問(wèn)答題氣候變化問(wèn)題最初是作為環(huán)境問(wèn)題而由科學(xué)家討論的，與氣候變化相關(guān)的文章較早也大多出現(xiàn)在科學(xué)類雜志上。上世紀(jì)七十年代有人開(kāi)始將環(huán)境、氣候變化、外交和安全等問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，直到1988年，氣候變化問(wèn)題才逐漸引起了大眾關(guān)注，有了上升為國(guó)家安全和外交政策的可能。自上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，全球氣候變化已經(jīng)成為國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境與資源、能源、科技研發(fā)等領(lǐng)域內(nèi)舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問(wèn)題。2009年9月22日，聯(lián)合國(guó)歷史上規(guī)模最大的氣候變化峰會(huì)在紐約聯(lián)合國(guó)總部閉幕，這次峰會(huì)為發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家球舍分歧和建立互信提供了一次面對(duì)面的對(duì)話機(jī)會(huì)，同時(shí)也為推動(dòng)國(guó)際氣候變化談判凝聚了急需的政治動(dòng)力。結(jié)合對(duì)“氣候變化問(wèn)題”的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明人類追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。
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5.單項(xiàng)選擇題17世紀(jì)之前，人們一直認(rèn)為“天鵝都是白色的，代表著純潔和高雅”，隨著歐洲探險(xiǎn)家在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了黑天鵝，這個(gè)“真理”認(rèn)識(shí)崩潰了。人類總是過(guò)度相信經(jīng)驗(yàn)，而不知道一只黑天鵝的出現(xiàn)就足以顛覆一切。這表明（）
A.聯(lián)系具有偶然性
B.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)重要
C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
最新試題
下列哪個(gè)思想是中國(guó)智慧中關(guān)于人與天地萬(wàn)物和合的追求（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
中國(guó)哲學(xué)智慧不包括（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
在西方文化中，從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開(kāi)始，就對(duì)人生價(jià)值問(wèn)題進(jìn)行了探討，（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
哲學(xué)革命的作用不包括（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會(huì)和政治生活中的重大問(wèn)題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
中國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國(guó)文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化，集體的利益總是高于個(gè)人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊?guó)文化的形成與（）學(xué)說(shuō)密不可分。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
文藝復(fù)興以來(lái)涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如：F.培根強(qiáng)調(diào)“知識(shí)就是力量”，這句話（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的闡述，錯(cuò)誤的是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題