判斷題倫理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科,是由亞里士多德在公元前三世紀(jì)創(chuàng)立的,亞里士多德創(chuàng)造了“倫理學(xué)”這一名詞來表述他關(guān)于人生完美和幸福的學(xué)問。

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1.多項(xiàng)選擇題與一般社會(huì)勞動(dòng)相比,教育活動(dòng)的特點(diǎn)包括如下幾個(gè)方面()。

A.其目的是把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)所需要的人;
B.其對(duì)象是作為社會(huì)整體成員的兒童和青少年;
C.其手段是教師完整的個(gè)性;
D.其過程是一個(gè)運(yùn)用智力的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)

2.多項(xiàng)選擇題以下關(guān)于各社會(huì)發(fā)展階段教師職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的描述正確的是()。

A.原始社會(huì)沒有專門人員從事教育活動(dòng);
B.奴隸社會(huì)教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)專門化,教師成為一種專門職業(yè);
C.封建社會(huì)教師是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的,非官莫屬;
D.資本主義社會(huì),師范教育興起,揭開了教師職業(yè)發(fā)展新的一頁

3.多項(xiàng)選擇題教師作為獨(dú)立的職業(yè),是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,它的產(chǎn)生要求以下條件()。

A.人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的基礎(chǔ); 
B.教育理論的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的理論前提; 
C.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因; 
D.腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的前提

4.多項(xiàng)選擇題我國(guó)高校教師道德現(xiàn)狀還存在著諸多問題,比較突出的有()。

A.價(jià)值觀念模糊;
B.育人意識(shí)退化;
C.角色意識(shí)淡化;
D.敬業(yè)精神弱化

5.多項(xiàng)選擇題教師倫理學(xué)作為一門規(guī)范科學(xué),如何直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活()。

A.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動(dòng)可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求;
B.對(duì)教師職業(yè)中的各項(xiàng)本職工作都給予了具體的指導(dǎo);
C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則;
D.對(duì)教師違反職業(yè)要求的不良行為給出了懲戒和預(yù)防措施

最新試題

道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。

題型:判斷題

社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。

題型:判斷題

依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。

題型:判斷題

道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()

題型:多項(xiàng)選擇題

注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。

題型:判斷題

關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說法正確的是()

題型:多項(xiàng)選擇題

由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。

題型:多項(xiàng)選擇題

善惡判斷適用于部分對(duì)人,對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等

題型:判斷題

道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程,是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。

題型:多項(xiàng)選擇題

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。

題型:判斷題