對于電影學(xué)研究來說，精神分析學(xué)家雅克·拉康的理論中最具影響的是（）和（）。

（）第一個將神話作為整體系統(tǒng)進行由表及里的結(jié)構(gòu)分析，在神話研究中透過歷時性的表層結(jié)構(gòu)，進而把握其共時態(tài)的深層結(jié)構(gòu)。

電影和電視分別誕生在（）年。

電影理論專著《電影作為藝術(shù)》是（）的著作。

如巴拉茲所說，真正使電影成為“一門全新的藝術(shù)”，應(yīng)當(dāng)歸功于美國導(dǎo)演（）。

紀實性電影美學(xué)觀的奠基者是20世紀20年代前蘇聯(lián)紀錄電影大師（）和美國紀錄電影大師弗拉哈迪。

先鋒派電影中最早出現(xiàn)的是（）和（）。

（）是影視藝術(shù)最富魅力的美學(xué)特性。

70年代以后，電影符號學(xué)出現(xiàn)了兩種分化趨向：一種趨向是發(fā)展（）電影敘事學(xué)，另一種趨向是電影符號學(xué)與（）結(jié)合，產(chǎn)生了電影第二符號學(xué)。

丹尼爾貝爾指出，一個以信息為主要資源，以科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)，依靠知識經(jīng)濟來推動的新型社會范式正在形成，他將其稱之為（）。