A.實(shí)踐說(shuō)
B.發(fā)展說(shuō)
C.特殊認(rèn)識(shí)論
D.多本質(zhì)說(shuō)
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A.講授法
B.談話(huà)法
C.討論法
D.讀書(shū)指導(dǎo)法
E.參觀法
A.人口數(shù)量
B.人口質(zhì)量
C.人口結(jié)構(gòu)
D.政治制度
E.生產(chǎn)力發(fā)展水平
A.權(quán)威性
B.地域性
C.針對(duì)性
D.社會(huì)性
E.探究性
最新試題
我國(guó)目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國(guó)成立初期大了非常多,這體現(xiàn)了()對(duì)教育的制約。
()不是教育制度一般應(yīng)包括的基本要求。
教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動(dòng)性而提出的。()
我國(guó)古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)文教科書(shū)中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
()不是文憑社會(huì)理論的代表人物。
什么是個(gè)體教育和健康發(fā)展的起點(diǎn)和基礎(chǔ)?()
()主張教育目的應(yīng)以社會(huì)要求為邏輯起點(diǎn),主張以社會(huì)發(fā)展的需要而建構(gòu)教育活動(dòng)。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入()。
()不屬于當(dāng)前我國(guó)教育目的的實(shí)踐中存在的問(wèn)題。
世界上學(xué)校教育制度的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)是向?qū)W前教育和高等教育兩頭拓展。()