A.嬰兒期
B.幼兒期
C.兒童期
D.少年期
E.青年期
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A.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
B.“教師是園丁”、“教師是人類靈魂的工程師”
C.“我是教書匠”
D.“我是人民公仆”
A.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
B.“教師是人類靈魂的工程師”
C.“我是教書匠”
D.“我是人民公仆”
A.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
B.“教師是園丁”、“教師是人類靈魂的工程師”
C.“我是教書匠”
D.“我是人民公仆”
A.復(fù)雜性
B.創(chuàng)造性
C.示范性
D.長期性
E.多重收獲性
A.獨(dú)奏者
B.伴奏者
C.協(xié)助者
D.領(lǐng)導(dǎo)者
E.促進(jìn)者
最新試題
（）是教育的根本特性。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入（）。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
課程即計劃，意指課程是為將接受教育者提供學(xué)習(xí)機(jī)會的總稱。（）
（）不屬于實(shí)用主義教育學(xué)的觀點(diǎn)。
（）主張教育目的應(yīng)以社會要求為邏輯起點(diǎn)，主張以社會發(fā)展的需要而建構(gòu)教育活動。
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多，這體現(xiàn)了（）對教育的制約。
（）不屬于宏觀教育制度。
新中國成立以來教育目的的沿革前后共經(jīng)歷了三個階段，其中的初步探索階段是在（）。
（）主張教育目的應(yīng)以個人需要為邏輯起點(diǎn)，根據(jù)人的本性追求以及個人自身的完善需要來引導(dǎo)教育活動。