A.在善地停止下來
B.停下來即是至善
C.不可能到至善之境，因此永不能停止
D.到了至善之境就停止下來
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A.正統(tǒng)
B.道統(tǒng)
C.文統(tǒng)
D.佛統(tǒng)
A.東北亞文化圈
B.中原亞文化圈
C.南方亞文化圈
D.西北亞文化圈
A.殷商時(shí)期
B.魏晉時(shí)期
C.隋唐時(shí)期
D.兩宋時(shí)期
A.先秦時(shí)期神仙之說就已廣泛流行
B.仙文化與原始天文學(xué)有關(guān)
C.仙文化表現(xiàn)出萬物有靈的思維，是道教所不具備的
D.仙文化中有祖先崇拜與圖騰崇拜的跡象，跟先秦道家學(xué)說很不一樣
A.天人合一的思想
B.山水本身的秀麗
C.熱愛祖國的情結(jié)
D.沒有必然的聯(lián)系，山水人文氣息是近現(xiàn)代人加入的
最新試題
“四書”做的注釋流行開來，《四書》終于替代了《五經(jīng)》，對后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）
中西文化交流的現(xiàn)象，主要包括（）
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在（）中體現(xiàn)的。
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類，一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響，但有自己的特點(diǎn)，借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有（）
下列我國傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中，不屬于三字一句的是（）
與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對農(nóng)事活動(dòng)的重視。
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）
甲骨文出現(xiàn)的方國近80個(gè)，多數(shù)與商朝有（）關(guān)系。
在歷史上，許多少數(shù)民族在（）漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。