A.價值的哲學(xué)意義是一個關(guān)系性的范疇
B.價值總是包含著客體與主體需要的某種肯定意義
C.客體的屬性和主體的需要是形成價值關(guān)系的前提
D.價值不能考察人生價值
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A.求真務(wù)實
B.符合規(guī)范
C.有創(chuàng)新性
D.具有可行性
A.真實
B.可靠
C.創(chuàng)新
D.創(chuàng)造
A.校長辦公會
B.校黨政聯(lián)席會
C.校紀(jì)律檢查委員會
D.校學(xué)術(shù)委員會
A.芝加哥或圖拉賓式
B.美國現(xiàn)代語言協(xié)會
C.美國心理學(xué)協(xié)會
D.藍皮書
A.語言不同可以記為不同研究成果
B.視為同一成果
C.可以在不同的出版物上自由發(fā)表
D.不需要注明原始刊載處
最新試題
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
促進學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。