A.發(fā)散思維
B.輻合思維
C.集中思維
D.求同思維
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A.新舊知識之間的同化使接受學習有意義
B.強調(diào)“先行組織者”對學習新知識的重要作用
C.強調(diào)有意義言語學習中的不斷分化和綜合貫通的方法
D.接受學習從本質上來說是一種機械學習
E.接受式學習是否有意義決定于學習的外在形式
A.診斷性評價
B.形成性評價
C.終結性評價
D.另類評價
A.孔子
B.韓愈
C.朱熹
D.王夫之
E.顏之推
A.著眼于人際關系的教學模式
B.著眼于信息處理的教學模式
C.著眼于人格發(fā)展的教學模式
D.著眼于行為控制的教學模式
A.提供依據(jù)
B.進行統(tǒng)計
C.整理信息
D.形成評價結論
最新試題
在我們身邊,那些沒有接受過學校教育的人,其身心也獲得了發(fā)展。這說明學校教育對人的發(fā)展并沒有什么作用。()
所謂學生觀,即教師對學生的認識。()
從發(fā)展的歷程上看,人的發(fā)展是指個體從出生到死亡的整個生命歷程中,身心有規(guī)律變化的全過程。()
為避免重復學習內(nèi)容耗費時間,中小學課程課程內(nèi)容的組織主要采用直線式。()
學科中心主義課程論的缺陷有哪些?()
下列哪些學者傾向于認為“課堂即學習結果或目標”?()
教育學是研究人的各種屬性及其規(guī)律的科學。()
協(xié)調(diào)各種教育力量是指班主任要對()三種教育力量進行協(xié)調(diào),使之形成教育合力。
研究者在完成研究報告或學術論文的撰寫之后,可以通過學術會議或網(wǎng)絡與他人分享研究成果。()
十九世紀的英國哲學家斯賓塞認為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的不斷改造”。()