A、情感與理智
B、形象與意義
C、內(nèi)容與形式
D、以上都不對(duì)
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A、亞里士多德
B、但丁
C、賀拉斯
D、德謨克利特
A、《莊子·外物》
B、《周易·系辭》
C、王弼《周易略例·明象》
D、《文心雕龍》
A、文學(xué)作品
B、文學(xué)形象
C、文學(xué)文本
D、文學(xué)語(yǔ)言
A、人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的對(duì)事物的哲理性觀念、意念
B、作家的寫(xiě)作意圖
C、客觀事物的內(nèi)在含義
D、讀者對(duì)作品的理解所產(chǎn)生的頓悟
A、“自動(dòng)化”相一致的
B、“自我化”相一致的
C、“自動(dòng)化”相對(duì)立的
D、“大眾化”相一致的
最新試題
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。()
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是()
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō),具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”,是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等,又稱(chēng)()
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
以下作品,明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有()
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
明代吳喬說(shuō):“文,則炊而為飯;詩(shī),則釀而為酒?!闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。()
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的(),對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析,鑒別,闡釋?zhuān)袛嗟睦硇曰顒?dòng)
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。()