如巴拉茲所說，真正使電影成為“一門全新的藝術(shù)”，應(yīng)當(dāng)歸功于美國(guó)導(dǎo)演（）。

克里斯蒂安·麥茨的著作（）的問世，標(biāo)志著電影第二符號(hào)學(xué)的誕生。

第一部超現(xiàn)實(shí)主義電影作品是（）

享有“電影界黑格爾”尊稱的電影理論家是（）

關(guān)于銀幕的概念，精神分析學(xué)提出了一種新的隱喻，即（）。

《想象的能指》一書指出電影與（）有許多相似關(guān)系并對(duì)此進(jìn)行了深入探討。

如果說精神分析學(xué)引入電影，主要是對(duì)電影的（）提出了挑戰(zhàn)，那么，意識(shí)形態(tài)批評(píng)理論引入電影，則主要是對(duì)電影作為（）的傳統(tǒng)命題提出了挑戰(zhàn)。

富于民族性并且注重對(duì)本民族歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻反思的，當(dāng)首推“（）”運(yùn)動(dòng)，它被認(rèn)為是第二次世界大戰(zhàn)以來繼意大利新現(xiàn)實(shí)主義和法國(guó)“新浪潮”之后所出現(xiàn)的又一次電影新潮流。

電影造型上不同的創(chuàng)造傾向和美學(xué)追求，形成了世界影壇上兩大攝影流派，一種是（）派攝影，二是（）派攝影。

對(duì)于電影學(xué)研究來說，精神分析學(xué)家雅克·拉康的理論中最具影響的是（）和（）。