A.醫(yī)患之間的道德現(xiàn)象
B.醫(yī)際之間的道德現(xiàn)象
C.醫(yī)學(xué)與社會(huì)之間的道德現(xiàn)象
D.醫(yī)學(xué)科研道德現(xiàn)象
E.生命道德現(xiàn)象
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A.全面維護(hù)受試者知情權(quán)
B.嚴(yán)格履行知情同意全部程序
C.正確對待代理同意
D.正確對待免除知情同意
E.正確對待社區(qū)知情同意
A.醫(yī)學(xué)人本論
B.生命神圣論
C.醫(yī)學(xué)公正論
D.偏好效用主義
E.規(guī)則功利主義
A.移植器官的發(fā)展問題
B.移植器官的來源問題
C.移植器官的費(fèi)用問題
D.移植器官的分配問題
E.移植器官的技術(shù)問題
A.病人有權(quán)利拒絕參與臨床教學(xué)
B.病人有責(zé)任參與臨床教學(xué)
C.建立信任關(guān)系,是臨床教學(xué)的關(guān)鍵
D.在開展臨床教學(xué)前,要向病人進(jìn)行解釋說明
E.進(jìn)行臨床教學(xué)時(shí),要注意保護(hù)病人的利益
A.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)只具有理論意義
B.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)在我國成為臨床判斷死亡的唯一依據(jù)
C.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)具有重要的倫理學(xué)意義
D.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)是我國目前唯一具有法律性質(zhì)的死亡標(biāo)準(zhǔn)
E.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為全球共識,內(nèi)容不會(huì)再變化
A.根據(jù)其醫(yī)方主觀意志及其責(zé)任的關(guān)系可劃分為有意傷害與無意傷害
B.根據(jù)醫(yī)方是否可以預(yù)先知曉或者應(yīng)該知曉分為可知傷害和不可控傷害
C.根據(jù)傷害后果可以分為軀體傷害、精神傷害和經(jīng)濟(jì)損失
D.根據(jù)傷害影響的時(shí)間分為近期傷害和遠(yuǎn)期傷害
E.根據(jù)傷害性質(zhì)可以分為正當(dāng)傷害和不當(dāng)傷害
A.醫(yī)務(wù)人員與病人之間關(guān)系
B.醫(yī)務(wù)人員相互之間關(guān)系
C.醫(yī)學(xué)界與整個(gè)社會(huì)之間關(guān)系
D.病人與病人之間關(guān)系
E.病人與醫(yī)學(xué)界之間關(guān)系
A.醫(yī)學(xué)人本論
B.醫(yī)者義務(wù)論
C.醫(yī)學(xué)公正論
D.醫(yī)者美德論
E.人的生命論
A.知情同意的關(guān)鍵是獲得受試者簽字
B.知情同意是保護(hù)研究者的重要手段
C.知情同意書是研究者的免責(zé)憑據(jù)
D.知情同意是保護(hù)受試者的根本要求
E.知情同意的核心意義在于同意
A.仁愛
B.勇敢
C.節(jié)制
D.公正
E.智慧
最新試題
安樂死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為()。
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實(shí)習(xí)過程中,他們應(yīng)該()。
受儒家思想的影響,中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為,醫(yī)生應(yīng)該()。
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系,要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()
由于危重病人特點(diǎn),常見的倫理難題是()
死亡教育的途徑有()。
器官移植中器官的來源是必須解決的問題,在獲取供體器官時(shí)需遵守哪些準(zhǔn)則?()
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國家是合法的?()
以下器官來源中引起道德問題最少的是()