了解中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位和中關(guān)建交等史實(shí)，知道中國獨(dú)立自主的和平外交政策。（2）課文摘錄：萬隆會(huì)議，又稱第一次亞非會(huì)議，召開于1955年4月18日-4月24日，是部分亞洲和非洲的第三世界國家在印度尼西亞萬隆召開的國際會(huì)議，也是有史以來亞非國家第一次在沒有殖民國家參加的情況下討論亞非事務(wù)的大型國際會(huì)議，主要討論了保衛(wèi)和平，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)等各國共同關(guān)心的問題。萬隆會(huì)議期間，某些原殖民主義和帝國主義國家利用一些國家制造紛爭(zhēng)和矛盾.并對(duì)中國發(fā)出詆毀性言論，企圖分裂會(huì)議。周恩來提出“求同存異”方針。在中國和大多數(shù)與會(huì)國努力下.會(huì)議一致通過了包括經(jīng)濟(jì)合作、文化合作、人權(quán)和自決、附屬地人民問題和關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作宣言等部分的《亞非會(huì)議最后公報(bào)》，確定了指導(dǎo)國際關(guān)系的10項(xiàng)原則。要求：根據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》要求的課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

?分析歷史教科書內(nèi)容時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持的基本歷史觀是：（）

知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。（2）課文摘錄：1929年，在北京西南周口店的山洞里，我國考古工作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，這就是名震世界的北京人。他們生活在距今約七十萬年至二十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種。他們用火燒烤食物，驅(qū)趕野獸，還用火照明、防寒?；鸬氖褂?，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。山頂洞人仍用打制石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)。他們已會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚。他們能走到很遠(yuǎn)的地方同別的原始人群交換生活用品。山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛美。他們死后還要埋葬。山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。一個(gè)氏族有幾十個(gè)人，由共同的祖先繁衍下來。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

了解青銅工藝的成就。（2）課文摘錄：商朝是我國青銅器文化的燦爛時(shí)期，青銅器生產(chǎn)規(guī)模大、品種多、工藝精美。例如司母戊鼎、四羊方尊就是商朝青銅器的代表。商朝的鑄銅作坊規(guī)模很大，河南安陽殷墟鑄銅作坊遺址，達(dá)到一千多平方米。商朝銅器工藝精湛，花紋瑰麗、細(xì)致，有的浮雕于器物表面，有的纏繞于器身，而且至今未發(fā)現(xiàn)兩件完全一樣的器物。除青銅鑄造外，商朝的陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá)。我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，商朝早期，就有燒制原始青瓷的瓷窯。商朝時(shí)期的玉器制造業(yè)也很興盛，玉器雕刻工藝達(dá)到很高的水平。商朝是以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。后代稱為“五谷”的農(nóng)作物，商周時(shí)期已經(jīng)齊備。那時(shí)候，農(nóng)業(yè)上已知道選種、施肥和除蟲害。今天家畜家禽的主要品種，商朝時(shí)期都已經(jīng)有了，還建有牲畜圈欄。商王室和貴族還有專門的牧場(chǎng)。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

知道司馬遷和《史記》；知道造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)傳播文化的作用。（2）課文摘錄：《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史實(shí)，是我國第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝房隙岁悇?、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥了暴君、酷吏的罪惡，大膽地評(píng)論了漢武帝的功過，成為后世紀(jì)傳體史書的典范。這部書文筆簡(jiǎn)潔，語言生動(dòng)，刻畫人物栩栩如生，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。東漢時(shí)期，宦官蔡倫總結(jié)西漢以來的經(jīng)驗(yàn)，用樹皮、破布、麻頭和舊漁網(wǎng)做原料造紙，改進(jìn)了造紙術(shù)。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸被普遍使用。為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，后人把這種紙叫作“蔡侯紙”。世界各國的造紙術(shù)，大多是從我國直接或間接傳去的。造紙術(shù)的發(fā)明是我國人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。要求：根據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》要求的課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

通過活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳，認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。（2）課文摘錄：雕版印刷術(shù)出現(xiàn)之后，我國刊印了大量精美的書籍。北宋時(shí)，畢羿又發(fā)明了活字印刷術(shù)。畢昇將黏土做成陶活字，用來排版印刷。這種方法既經(jīng)濟(jì)，又省時(shí)，大大促進(jìn)了文化的傳播。活字印刷術(shù)后來陸續(xù)傳到世界各地。15世紀(jì)，歐洲才出現(xiàn)活字印刷，比我國晚約四百年。指南針也是我國人民的偉大發(fā)明。早在戰(zhàn)國時(shí)期，人們已發(fā)現(xiàn)磁石指示南北的特性，制成“司南”，這是世界上最早的指南儀器。北宋時(shí)，制成了指南針，并開始用于航海事業(yè)。南宋海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，指南針廣泛用于航海，還由阿拉伯人傳入歐洲。這為后來歐洲航海家的航?；顒?dòng)，創(chuàng)造了條件。印刷術(shù)、指南針和火藥，加上造紙術(shù)，是我國古代人民的“四大發(fā)明”，是中華民族對(duì)世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

我國近代自編的新式歷史教科書是：（）

知道《解放黑人奴隸宣言》的主要內(nèi)容，理解南北戰(zhàn)爭(zhēng)在美國歷史發(fā)展中的作用。（2）課文摘錄：美國獨(dú)立以后.領(lǐng)土迅速擴(kuò)張，在半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，成為一個(gè)東臨大西洋，西瀕太平洋的大國。同時(shí)，北方資本主義工業(yè)和南方種植園經(jīng)濟(jì)都發(fā)展起來。南方種植園使用了大量奴隸。兩種制度水火不容。19世紀(jì)中期，圍繞著奴隸制的存廢問題，北方和南方之間的矛盾再也無法調(diào)和。1861年3月，林肯就任美國總統(tǒng)，成為南方奴隸主發(fā)動(dòng)叛亂的借口。南方的一些州聯(lián)合起來，宣布組成一個(gè)獨(dú)立國家，號(hào)稱“南部聯(lián)盟”。這年4月，南方軍隊(duì)挑起內(nèi)戰(zhàn)，美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）

?中學(xué)歷史教科書為學(xué)生歷史學(xué)習(xí)提供的最基本的內(nèi)容是：（）

知道老子和孔子，初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。（2）課文摘錄：春秋晚期的孔子，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出“仁”的學(xué)說，“仁”包含一切美德。他主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”。他反對(duì)苛政和任意刑殺?？鬃佑质谴蠼逃?。他創(chuàng)辦私學(xué)，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養(yǎng)的學(xué)生有三千人?？鬃幼⒁狻耙虿氖┙獭保朴趩l(fā)學(xué)生思考問題。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)。他要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，以便“溫故而知新”。由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言論。春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。老子認(rèn)為，一切事物都有對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。老子善于從正反兩方面思考問題。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，各派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并相互辯論，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。要求：根據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》要求的課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》規(guī)定）