A.醫(yī)患關(guān)系即醫(yī)務(wù)人員與患者相互關(guān)系中的醫(yī)德現(xiàn)象
B.醫(yī)際關(guān)系即醫(yī)務(wù)人員相互關(guān)系中的醫(yī)德現(xiàn)象
C.醫(yī)學(xué)與其他學(xué)科的相互關(guān)系
D.醫(yī)社關(guān)系即醫(yī)學(xué)界與整個社會相互關(guān)系中的道德現(xiàn)象
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A.道德為醫(yī)學(xué)提供醫(yī)德氛圍
B.道德為醫(yī)學(xué)提供動力支持
C.道德為醫(yī)學(xué)發(fā)展提供規(guī)范要求
D.道德為醫(yī)學(xué)發(fā)展提供導(dǎo)向機制
E.醫(yī)學(xué)從一出現(xiàn)就蘊含著極大的價值和深刻的道德性
A.可以培養(yǎng)人們?nèi)碌慕】狄庾R
B.引導(dǎo)人們走出“疾病就是不健康”,“健康就是沒有疾病”的舊觀念
C.治療疾病,延長生命,降低死亡率
D.為衡量每一個人的行為是否符合人類健康利益提供了標(biāo)準(zhǔn)
A.求實精神
B.獻身精神
C.群體意識
D.病人至上
A.主動與被動的矛盾
B.自愿與強迫的矛盾
C.直接與間接的矛盾
D.利與害的矛盾
A.通過宣傳部門宣傳醫(yī)德對提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的決定作用來約束醫(yī)務(wù)部門和醫(yī)務(wù)人員的行為
B.通過宣傳醫(yī)德原則、規(guī)范,造成強大的社會輿論來約束醫(yī)務(wù)部門和醫(yī)務(wù)人員的行為
C.通過行政部門的權(quán)力手段,對因醫(yī)德敗壞使服務(wù)對象受到損傷的醫(yī)務(wù)部門和醫(yī)務(wù)人員給予行政處理來直接干預(yù)他們的行為
D.通過行政部門的權(quán)力手段,對因醫(yī)德敗壞使服務(wù)對象受到損傷的醫(yī)務(wù)部門和醫(yī)務(wù)人員給予法律制裁來直接干預(yù)他們的行為
E.通過醫(yī)德評價幫助醫(yī)務(wù)人員調(diào)整醫(yī)患關(guān)系
最新試題
不以人工干預(yù)的方法來延長病人痛苦的死亡過程,被稱為()。
安樂死與臨終關(guān)懷的差異有()。
傳統(tǒng)的生育觀是()。
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系,要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國家是合法的?()
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是()。
我國對安樂死有倫理爭議的哪幾種不同觀點?()
受儒家思想的影響,中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為,醫(yī)生應(yīng)該()。
人體實驗可以分為()。
安樂死根據(jù)實施中的“作為”和“不作為”可分為()。