A.甲的不足之處在于把民族文化與外來文化對立起來
B.乙的合理之處在于看到了外來文化對中國發(fā)展的影響
C.學(xué)習(xí)和借鑒世界優(yōu)秀文化要堅持“以我為主,為我所用”
D.高考廢除英語的改革方案,違背了堅持對各民族文化一律平等的原則
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韓劇《來自星星的你》播出以來,受到了中國觀眾的追捧。該劇在創(chuàng)作過程中,能根據(jù)觀眾的需求及時調(diào)整劇情和演員。同時,劇中還包含了許多中國元素,引起了中國觀眾的共鳴。這給我國電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示是()
①要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不斷推陳出新
②要面向市場生產(chǎn)人民大眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品
③要充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在電視劇制作和傳播中的作用
④要善于借鑒、吸收外來文化的有益成果
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.我們應(yīng)積極進行文化創(chuàng)新
B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
D.我們應(yīng)積極進行社會實踐
A.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
B.社會實踐對文化創(chuàng)新的推動作用
C.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
D.人民群眾中的任何一員,都能進行文化創(chuàng)新
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
B.文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展
C.傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要標志
D.文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮
A.借鑒和吸收外來文化是文化創(chuàng)作的根本途徑
B.學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果,必須以我為主
C.植根民族文化是文化創(chuàng)新的源泉
D.繼承外來文化是文化創(chuàng)新的主要任務(wù)
A.面向世界,博采眾長,充分吸收外國文化的有益成果。
B.植根于自己民族的文化土壤,不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新
C.不斷推動文化內(nèi)容形式、體制機制與傳播手段的創(chuàng)新
D.依托多媒體技術(shù),大眾傳媒最大程度地超越時空的局限,成為文化傳播的途徑
“和如羹焉,水、火、醯、醢、鹽、梅,以烹魚肉。”“若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專壹,誰能聽之?”《左傳》中的這種思想啟示我們在建設(shè)社會主義文化強國中,應(yīng)()
①尊重文化多樣性,不同文化應(yīng)相互取長補短②重視傳統(tǒng)文化,處理好繼承與發(fā)展關(guān)系
③面向世界,吸收借鑒西方優(yōu)秀文明成果④推動文化創(chuàng)新,堅持先進文化前進方向
A.①④
B.②④
C.②③
D.①③
最新試題
結(jié)合材料,運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設(shè)計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象,表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭;反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識,談?wù)勀銓υ搫?chuàng)意的認識。
結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
結(jié)合上述材料,運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運用人類社會基本矛盾的知識,談?wù)勀銓Α叭嫔罨母镪P(guān)系黨和國家工作全局”的理解。
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進,其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機制,加強交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識,簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
結(jié)合材料一,運用《文化與生活》的知識,說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求?
運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
從“尋覓社會的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。