“書(shū)圣”王羲之書(shū)法藝術(shù)成就很高,他不僅把平生博覽所得的秦漢篆隸的各種不同筆法妙用,悉數(shù)融入于真行草體之中,而且創(chuàng)造出一種適應(yīng)時(shí)代需要的新體,并構(gòu)建了一個(gè)完整的風(fēng)格體系,對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。這說(shuō)明()
①文化繼承要取其精華,去其糟粕②文化在推陳出新中實(shí)現(xiàn)傳承
③博采眾長(zhǎng)就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新④文化創(chuàng)新使傳統(tǒng)文化歷久彌新
A.①③④
B.①②④
C.②③④
D.①②③
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A.文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐
B.文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮
C.否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展
D.大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品
A.中醫(yī)藥學(xué)不需要文化之間的交流和融合
B.要反對(duì)民族虛無(wú)主義
C.弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化不需要體現(xiàn)時(shí)代精神
D.中醫(yī)藥學(xué)要拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化
A.精神活動(dòng)離不開(kāi)了物質(zhì)載體
B.文化繁榮要銳意創(chuàng)新
C.文化交流離不開(kāi)博采眾長(zhǎng)
D.文化發(fā)展要兼收并蓄
A.要繼承傳統(tǒng)推陳出新,又面向世界博采眾長(zhǎng)
B.既要反映變化發(fā)展著的社會(huì)實(shí)踐,又要尊重客觀規(guī)律
C.要完全忠于歷史和原著,不能?chē)W眾取寵
D.要緊跟時(shí)代潮流大膽的創(chuàng)新
A.甲的不足之處在于把民族文化與外來(lái)文化對(duì)立起來(lái)
B.乙的合理之處在于看到了外來(lái)文化對(duì)中國(guó)發(fā)展的影響
C.學(xué)習(xí)和借鑒世界優(yōu)秀文化要堅(jiān)持“以我為主,為我所用”
D.高考廢除英語(yǔ)的改革方案,違背了堅(jiān)持對(duì)各民族文化一律平等的原則
A.我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
D.我們應(yīng)積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐
A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
B.社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的推動(dòng)作用
C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
D.人民群眾中的任何一員,都能進(jìn)行文化創(chuàng)新
最新試題
有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。
簡(jiǎn)要說(shuō)明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。
“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國(guó)畫(huà)“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國(guó)旗顏色為主要色彩。書(shū)畫(huà)風(fēng)格的“人”字抽象化為萬(wàn)里城圖形,具有典型的中國(guó)特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國(guó)人口普查”的主題概念及與國(guó)際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識(shí),探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí),談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化”的知識(shí),分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。
巴爾扎克是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒(méi)有離開(kāi)巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問(wèn)交談,有時(shí)甚至詢(xún)問(wèn)過(guò)路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書(shū)”。從上述材料中,你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么?
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)基本矛盾的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”的理解。
請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。