“中國(guó)式”一詞幾乎成了中國(guó)人“劣根性”的集中寫照和直白調(diào)侃。“中國(guó)式剩宴”“中國(guó)式過馬路”“中國(guó)式到此一游”……讓人情何以堪!對(duì)待這類“中國(guó)式”我們應(yīng)該()
①在傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化時(shí)“取其精華、去其糟粕”
②保持傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性
③面向世界,博采眾長(zhǎng),全面西化傳統(tǒng)文化
④大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀,明辨是非榮辱
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
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教育部部長(zhǎng)袁貴仁在2013年全國(guó)教育工作會(huì)議上指出,進(jìn)一步鼓勵(lì)中國(guó)教育走出去,推動(dòng)高水平教育機(jī)構(gòu)海外辦學(xué),支持辦好孔子學(xué)院,為增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力做出貢獻(xiàn)。我們?cè)谖幕?ldquo;走出去”過程中要()
①反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義
②全面領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵,不能止步于形式展示,而要著眼于精神演繹
③找到與其他文化的共鳴支持,消除文化差異
④對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行時(shí)代革新和創(chuàng)造,賦予其新的時(shí)代精神和意義
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.繼承在先,發(fā)展隨后
B.承襲傳統(tǒng),回歸古典
C.推陳出新,革故鼎新
D.遠(yuǎn)離傳統(tǒng),洋為中用
2013年3月5日,十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議通過的政府工作報(bào)告指出,文化機(jī)制改革創(chuàng)新邁出了新的步伐,實(shí)現(xiàn)了新的突破,形成了新改革合力。對(duì)“文化機(jī)制創(chuàng)新”認(rèn)識(shí)正確的是()。
①文化機(jī)制創(chuàng)新是文化發(fā)展的必由之路
②文化機(jī)制創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的源泉
③文化機(jī)制創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
④文化機(jī)制創(chuàng)新的根本目的是繁榮文化
A.②③
B.①④
C.①③
D.③④
A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
B.中華文化具有明顯的區(qū)域持征
C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
D.進(jìn)行文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)
某音樂學(xué)院學(xué)生以發(fā)展民族音樂為使命,創(chuàng)作、演奏了小提琴協(xié)奏曲《梁?!?,既展現(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格特點(diǎn),又讓外國(guó)人欣賞和領(lǐng)悟了中國(guó)古老而美麗的傳說。這體現(xiàn)的文化生活道理有()。
①繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化
②文化發(fā)展要求為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神
③文化融合要堅(jiān)持以我為主、為我所用
④要植根于本民族文化土壤推動(dòng)文化創(chuàng)新
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.文化熏陶、豐富內(nèi)涵、文化建設(shè)
B.文化多樣、求同存異、文化繼承
C.塑造人生、尊重差異、文化創(chuàng)新
D.交流借鑒、文化融合、擴(kuò)大影響
2012年4月28日至5月3日,第八屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)移師中國(guó)杭州動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的重鎮(zhèn)--濱江區(qū)白馬湖生態(tài)創(chuàng)意城舉行,以“動(dòng)漫我的城市,動(dòng)漫我的生活”為主題。內(nèi)容包括會(huì)展、論壇、大賽、活動(dòng)四大板塊,齊聚動(dòng)漫精英,共襄動(dòng)漫盛會(huì)。促進(jìn)中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,必須()
①繼承傳統(tǒng),推陳出新
②立足于社會(huì)實(shí)踐
③面向世界,博采眾長(zhǎng)
④克服民族虛無主義和歷史虛無主義
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③④
A.說明文化創(chuàng)新可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
B.是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上科技創(chuàng)新的結(jié)果
C.說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
D.說明創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
2012年8月,“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”大型主題采訪活動(dòng)再次深入開展,眾多編輯記者,帶著責(zé)任,牢記使命,奔赴一線。這是基于()
①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
②貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的需要
③人民需要文化,文化更需要人民
④變革文化傳播方式,促進(jìn)先進(jìn)文化發(fā)展
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈,起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過漫長(zhǎng)的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間,著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū),受到各國(guó)觀眾的喜愛。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識(shí),簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
對(duì)于我國(guó)古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點(diǎn)一:中國(guó)古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個(gè)性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二:中國(guó)古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。
請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí),說明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求?
一個(gè)原本只能賣1元錢的普通瓷碗,經(jīng)設(shè)計(jì)師的妙手,成為價(jià)值幾十元的搶手貨;幾張看似簡(jiǎn)單的景觀設(shè)計(jì)圖,帶動(dòng)了數(shù)千萬元的銷售收人……2009中國(guó)杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)依托于千年歷史文化名城的人文底蘊(yùn),杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強(qiáng)烈的全球集聚效應(yīng),吸引中國(guó)國(guó)家游泳中心“水立方”設(shè)計(jì)單位等海內(nèi)外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè):“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟(jì)新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值579.86億元,同比增長(zhǎng)17.6%,比全市GDP增速高出6.6個(gè)百分點(diǎn);文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達(dá)12.1%,一舉超越商貿(mào)物流業(yè)、金融服務(wù)業(yè),坐上服務(wù)業(yè)的“頭把交椅”。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
巴爾扎克是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談,有時(shí)甚至詢問過路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書”。從上述材料中,你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么?
請(qǐng)結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
結(jié)合材料,運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦