廣東首部非遺主題微電影《鶴無雙》上映,該劇以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三灶鶴舞為題材,講述了爺孫兩間的鶴舞傳承故事,將歷史與個人、文化與親情、傳承與創(chuàng)新等內(nèi)容巧妙地融合在一起。對此理解正確的是()
①人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體②文化引導(dǎo)和制約著社會實(shí)踐的發(fā)展
③文化越是民族的越是世界的④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
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源于荷蘭著名電視節(jié)目《The Voice of Holland》的《中國好聲音(The Voice of China)》,因其獨(dú)特創(chuàng)新的節(jié)目模式與實(shí)質(zhì)性的超強(qiáng)影響力,一經(jīng)播出,迅速風(fēng)靡全國。這說明()
①文化創(chuàng)新需要博采眾長②外國與我國的先進(jìn)文化本質(zhì)是一致的
③文化越是民族的越是世界的④文化的交流借鑒是文化創(chuàng)新的重要途徑
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
今年,湖南衛(wèi)視全新親子互動節(jié)目《爸爸去哪兒》自從播出后,就獲得了廣泛好評。但也因此背上了“引進(jìn)”的“原罪”――“還不都是引進(jìn)國外的”、“我們怎么都開發(fā)不出一檔自己的節(jié)目”,類似的議論聲,從一開始就不絕于耳。你認(rèn)為我們怎樣才能開發(fā)出屬于自己的高水平的電視節(jié)目()
①立足于社會實(shí)踐,因?yàn)樯鐣?shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
②“取其精華、去其糟粕”,改造中國傳統(tǒng)文化
③照搬外國優(yōu)秀文化
④堅(jiān)持“守舊主義”、“封閉主義”
A.①③
B.②④
C.①②④
D.①②
A.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力
C.文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐的發(fā)展
D.文化創(chuàng)新推動民族文化的繁榮
A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的
B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力
D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段
A.客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉
B.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新
C.對傳統(tǒng)文化的繼承,可以促進(jìn)文化的發(fā)展
D.文化的創(chuàng)新,要博采眾長
徐悲鴻是融匯中西、縱貫古今的繪畫大師,他擅長素描、油畫和中國畫。在創(chuàng)作中,他將西方藝術(shù)手法融入中國畫中,創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。這表明()
①文化創(chuàng)新的重要性②傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合的重要性
③不同民族文化相互交流、借鑒與融合的重要性④“以我為主、為我所用”的重要性
A.①③
B.②④
C.①③④
D.①②③
A.文學(xué)作品是人民群眾生活的真實(shí)再現(xiàn)
B.文學(xué)創(chuàng)作是一種特殊的物質(zhì)生產(chǎn)活動
C.人民群眾的實(shí)踐是文學(xué)創(chuàng)作的源泉
D.文學(xué)作品是以鄉(xiāng)土為取材對象的藝術(shù)創(chuàng)作活動
趙本山之所以能有今天的成就,源于他始終對農(nóng)村、農(nóng)民懷有很深的感情,從黑土地上獲得了豐富的營養(yǎng),從民間文化中汲取精華,黑土地上滋生出的民間藝術(shù)正是他藝術(shù)創(chuàng)作中割不斷的血脈。這一事實(shí)說明()
①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展
③文化創(chuàng)作來自于文化創(chuàng)作者的靈感④條件差的農(nóng)村也能搞好精神文明建設(shè)
A.②④
B.①③
C.③④
D.①②
近年來,四川省許多城市開展了城市精神的討論和提煉活動。如廣安的“崇先仰圣、創(chuàng)業(yè)求新、堅(jiān)韌求是、包容誠信”;南充的“上善若水、潤物不爭、大志致遠(yuǎn)、服務(wù)篤信”;……這些城市精神表明()
①文化要在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新
②任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承
③體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求
④面向世界,博采眾長,全面吸收中外一切文化
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
“中國人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里城圖形,具有典型的中國特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識,探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
請你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
請從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
簡要說明人們怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新。
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談,有時甚至詢問過路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時社會的“百科全書”。從上述材料中,你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個重要原因是什么?
結(jié)合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。
運(yùn)用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。