A.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
B.文化創(chuàng)新能過促進民族文化的繁榮
C.文化創(chuàng)新是第一生產(chǎn)力
D.文化創(chuàng)新,是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證
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廣東首部非遺主題微電影《鶴無雙》上映,該劇以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三灶鶴舞為題材,講述了爺孫兩間的鶴舞傳承故事,將歷史與個人、文化與親情、傳承與創(chuàng)新等內(nèi)容巧妙地融合在一起。對此理解正確的是()
①人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體②文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展
③文化越是民族的越是世界的④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
源于荷蘭著名電視節(jié)目《The Voice of Holland》的《中國好聲音(The Voice of China)》,因其獨特創(chuàng)新的節(jié)目模式與實質(zhì)性的超強影響力,一經(jīng)播出,迅速風(fēng)靡全國。這說明()
①文化創(chuàng)新需要博采眾長②外國與我國的先進文化本質(zhì)是一致的
③文化越是民族的越是世界的④文化的交流借鑒是文化創(chuàng)新的重要途徑
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
今年,湖南衛(wèi)視全新親子互動節(jié)目《爸爸去哪兒》自從播出后,就獲得了廣泛好評。但也因此背上了“引進”的“原罪”――“還不都是引進國外的”、“我們怎么都開發(fā)不出一檔自己的節(jié)目”,類似的議論聲,從一開始就不絕于耳。你認為我們怎樣才能開發(fā)出屬于自己的高水平的電視節(jié)目()
①立足于社會實踐,因為社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
②“取其精華、去其糟粕”,改造中國傳統(tǒng)文化
③照搬外國優(yōu)秀文化
④堅持“守舊主義”、“封閉主義”
A.①③
B.②④
C.①②④
D.①②
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
C.文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展
D.文化創(chuàng)新推動民族文化的繁榮
A.實踐是文化創(chuàng)新的目的
B.實踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.實踐是文化創(chuàng)新的動力
D.實踐是文化創(chuàng)新的手段
A.客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉
B.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新
C.對傳統(tǒng)文化的繼承,可以促進文化的發(fā)展
D.文化的創(chuàng)新,要博采眾長
徐悲鴻是融匯中西、縱貫古今的繪畫大師,他擅長素描、油畫和中國畫。在創(chuàng)作中,他將西方藝術(shù)手法融入中國畫中,創(chuàng)造了新穎而獨特的風(fēng)格。這表明()
①文化創(chuàng)新的重要性②傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合的重要性
③不同民族文化相互交流、借鑒與融合的重要性④“以我為主、為我所用”的重要性
A.①③
B.②④
C.①③④
D.①②③
A.文學(xué)作品是人民群眾生活的真實再現(xiàn)
B.文學(xué)創(chuàng)作是一種特殊的物質(zhì)生產(chǎn)活動
C.人民群眾的實踐是文學(xué)創(chuàng)作的源泉
D.文學(xué)作品是以鄉(xiāng)土為取材對象的藝術(shù)創(chuàng)作活動
趙本山之所以能有今天的成就,源于他始終對農(nóng)村、農(nóng)民懷有很深的感情,從黑土地上獲得了豐富的營養(yǎng),從民間文化中汲取精華,黑土地上滋生出的民間藝術(shù)正是他藝術(shù)創(chuàng)作中割不斷的血脈。這一事實說明()
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
③文化創(chuàng)作來自于文化創(chuàng)作者的靈感④條件差的農(nóng)村也能搞好精神文明建設(shè)
A.②④
B.①③
C.③④
D.①②
最新試題
請你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊含的中華文化特征。
結(jié)合上述材料,運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設(shè)計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象,表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭;反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識,談?wù)勀銓υ搫?chuàng)意的認識。
結(jié)合材料,運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
據(jù)材料二,運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識,分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合上述材料,運用《文化生活》有關(guān)知識,請你談?wù)勌O果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
閱讀材料,回答下列問題。歷史表明,經(jīng)濟危機形成的倒逼機制,往往會對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設(shè)文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實力。2008年以來,全球性金融危機“寒風(fēng)勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機遇,逆勢而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識,就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
結(jié)合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。