A.全面吸收各種藝術(shù)的特色
B.不斷推陳出新、博采眾長
C.推動社會實踐的發(fā)展
D.保持傳統(tǒng)藝術(shù)不受其他藝術(shù)的沖擊
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打工文化是與打工潮相伴而生的一種文化形態(tài)，它既不屬于農(nóng)村也不完全屬于城市，是從打工者群體中自發(fā)生長起來的。打工文化的興起表明（）
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
②人口遷徙是文化傳播的重要途徑
③人民大眾是文化的創(chuàng)造主體
④文化對人具有潛移默化的影響
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.一味固守本民族的傳統(tǒng)文化
B.一味推崇外來文化
C.未能堅持“取其精華、去其糟粕”的原則
D.拒絕接受外來文化
A.人的需要
B.客觀事物本身
C.社會實踐
D.創(chuàng)作者的頭腦
2012年，《江南style》僅用86天，便獲得超4億點擊量，堪稱奇跡。有評論認(rèn)為，縱觀《江南style》的MV，你會發(fā)現(xiàn)除了東方面孔和幾個韓文外，幾乎看不出什么韓國烙印，編曲完全是歐美流行范兒，所以，東西方觀眾接受起來完全沒有什么沖突感，因而促成了全球流行。這表明（）
①民族的才是世界的
②現(xiàn)代信息技術(shù)促進文化傳播
③文化創(chuàng)新應(yīng)博采眾長
④大眾喜聞樂見的文化就是先進文化
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
A.要揚棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新
B.世界文化具有普遍性，民族文化具有特殊性
C.求同存異，維護我國的文化安全
D.要汲取世界各民族文化的長處，也要保持本民族文化的特色
A.文化創(chuàng)新要立足于社會實踐
B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
C.大眾傳媒是文化傳播的主要途徑
D.文化為社會發(fā)展提供精神動力
從文化生活的角度看，要突出2010年春晚主題，推動中國虎文化的創(chuàng)新和發(fā)展，總導(dǎo)演金越及策劃人員應(yīng)做到（）
①立足實踐②繼承傳統(tǒng)，推陳出新
③面向世界，博采眾長④奏響主旋律
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
最新試題
請從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
請你結(jié)合材料一，分析說明其中蘊含的中華文化特征。
結(jié)合材料一，并運用所學(xué)文化生活知識，分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
閱讀材料二，回答下列問題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？
結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
結(jié)合材料一，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理？運用人類社會基本矛盾的知識，談?wù)勀銓Α叭嫔罨母镪P(guān)系黨和國家工作全局”的理解。
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈，起源于夏商時期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間，著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進中南海，走到世界90多個國家和地區(qū)，受到各國觀眾的喜愛。然而，到21世紀(jì)初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場競爭機制，加強交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識，簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
結(jié)合材料二，從《文化生活》的角度回答，歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理？