閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。
材料一：由“2013年魯迅文化獎頒獎盛典”4日晚在清華大學舉辦。當晚共頒出包括年度小說、年度詩歌等在內(nèi)的12項大獎。
魯迅文化獎是中國唯一以魯迅命名的文化大獎。它以“為中國發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的力量”為宗旨，以“堅持公正與獨立的評判”為原則，傳播多元、開放、自由的價值觀，提倡關(guān)懷社會、貼近現(xiàn)實、反映時代的創(chuàng)作理念，以期為中國文化領(lǐng)域樹立標桿、指引方向、凸顯價值。該獎今后將每年舉辦一次。
作為中國互聯(lián)網(wǎng)文化運動的先驅(qū)、中國綜合門戶網(wǎng)站的創(chuàng)始者，搜狐素來以促進中國文化發(fā)展、推動中國社會進步為己任，魯迅文化獎之設(shè)立，正是為此。文化獎既以魯迅命名，必將繼承先生之精神：于對象，則服務(wù)國人；于取向，則關(guān)注現(xiàn)實；于態(tài)度，則開放創(chuàng)新。
材料二：魯迅先生作為文化思想界的昆侖巨擘，早已成為中國人心中一面屹立不倒的精神旗幟，他以洞悉世事的深邃眼睛，批判國民性的犀利筆觸和剛直不阿的個性，“抉心自食，欲知本味”，拷問著包括他自己在內(nèi)的每一個中國人的靈魂。“魯迅精神”是一種百折不回、獨立自強的人格精神，是中國人為生存、解放而奮斗的一種民族精神。魯迅的“立人”，就是要培養(yǎng)這種民族精神。
魯迅先生曾說過，我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責備？大意為，中國人歷來安于現(xiàn)狀，對于舊狀況、老習慣，哪怕是腐朽沒落的，總是心平氣和的。委曲求全，對于新的機遇、新的創(chuàng)作總是愁眉苦臉，求全責備。

閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。
在馬克思主義經(jīng)典著作中，并未對社會主義、共產(chǎn)主義核心價值觀進行具體論述。改革開放30多年來，隨著市場經(jīng)濟發(fā)展，出現(xiàn)了信仰迷失、價值取向扭曲、道德失范等社會問題。因此，2006年黨的十六屆六中全會就歸納出了社會主義核心價值體系，希望引領(lǐng)整合多樣化社會思潮。這一體系內(nèi)涵豐富，但不夠簡明、不便于群眾傳播踐行。與此同時，各地廣泛開展了地方精神的提煉和培育活動，深化了對核心價值觀的認識。在總結(jié)群眾實踐、吸取中華文化傳統(tǒng)精華、借鑒人類文明的基礎(chǔ)上，黨的十八大報告首次提出了“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！边@24個字的提煉，把高深的理論變成了老百姓看得懂、記得住、能遵守的價值信條，既具有鮮明的中國特色，又集中反映了人類文明共同的價值追求。

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在馬克思主義經(jīng)典著作中，并未對社會主義、共產(chǎn)主義核心價值觀進行具體論述。改革開放30多年來，隨著市場經(jīng)濟發(fā)展，出現(xiàn)了信仰迷失、價值取向扭曲、道德失范等社會問題。因此，2006年黨的十六屆六中全會就歸納出了社會主義核心價值體系，希望引領(lǐng)整合多樣化社會思潮。這一體系內(nèi)涵豐富，但不夠簡明、不便于群眾傳播踐行。與此同時，各地廣泛開展了地方精神的提煉和培育活動，深化了對核心價值觀的認識。在總結(jié)群眾實踐、吸取中華文化傳統(tǒng)精華、借鑒人類文明的基礎(chǔ)上，黨的十八大報告首次提出了“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”這24個字的提煉，把高深的理論變成了老百姓看得懂、記得住、能遵守的價值信條，既具有鮮明的中國特色，又集中反映了人類文明共同的價值追求。

閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。
材料一新時期廣東精神被概括為“厚于德、誠于信、敏于行”。“厚于德”側(cè)重于對優(yōu)秀文化的傳承和弘揚，是廣東精神的來源和基礎(chǔ)；“誠于信”側(cè)重于對以誠信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場經(jīng)濟倫理的融合和堅守，是廣東精神的時代要求；“敏于行”側(cè)重于對敏行、敢為、實干的當代廣東鮮明特色精神的彰昱，是廣東精神不斷發(fā)展并永葆生機的內(nèi)在動力。廣東精神表述語的提煉、確定，是一次文化元素的創(chuàng)新。
材料二廣東精神表述語在收集過程中，面向社會廣泛征求意見、聽取建議，集中民智、匯集民意，充分反映了廣東省在文化上的自覺、自信和自強。同時，廣東是中國市場經(jīng)濟程度最高的省份也是改革開放最早的地方，市場經(jīng)濟壯大以后所面臨許多問題，廣東也首先經(jīng)歷。市場經(jīng)濟不能只見經(jīng)濟，只見物質(zhì)不見人。在這個背景下，“厚德誠信敏行”的社會道德顯得格外重要。

閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。
材料一新時期廣東精神被概括為“厚于德、誠于信、敏于行”。“厚于德”側(cè)重于對優(yōu)秀文化的傳承和弘揚，是廣東精神的來源和基礎(chǔ)；“誠于信”側(cè)重于對以誠信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場經(jīng)濟倫理的融合和堅守，是廣東精神的時代要求；“敏于行”側(cè)重于對敏行、敢為、實干的當代廣東鮮明特色精神的彰昱，是廣東精神不斷發(fā)展并永葆生機的內(nèi)在動力。廣東精神表述語的提煉、確定，是一次文化元素的創(chuàng)新。
材料二廣東精神表述語在收集過程中，面向社會廣泛征求意見、聽取建議，集中民智、匯集民意，充分反映了廣東省在文化上的自覺、自信和自強。同時，廣東是中國市場經(jīng)濟程度最高的省份也是改革開放最早的地方，市場經(jīng)濟壯大以后所面臨許多問題，廣東也首先經(jīng)歷。市場經(jīng)濟不能只見經(jīng)濟，只見物質(zhì)不見人。在這個背景下，“厚德誠信敏行”的社會道德顯得格外重要。