單項(xiàng)選擇題“德性是人的本性,……(但)人并不是生來就符合人的本性,只有在理性指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)自己的德性,才能使之實(shí)現(xiàn)出來?!毕铝兄鲝埮c上述看法基本一致的是()

A.“己所不欲、勿施于人”
B.“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”
C.“人是萬物的尺度”
D.“知識(shí)即美德,無知即罪惡”


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3.單項(xiàng)選擇題智者學(xué)派有這樣一段話:關(guān)于神,我不可能感受他們?nèi)绾未嬖诨蛉绾尾淮嬖?;我們也不可能感知他們的形狀和相貌是什么;因?yàn)橛性S多感知方面的障礙,人們不可能親身體驗(yàn)到神,最重要的是人生是那么短促。結(jié)合這段材料來看,下列關(guān)于智者學(xué)派的評(píng)述錯(cuò)誤的是()。

A.呼應(yīng)了希臘社會(huì)中人的地位日益突出的現(xiàn)實(shí)
B.開始了用人的眼光去觀察世界的嘗試
C.使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問
D.使人的自我意識(shí)從原始宗教的統(tǒng)治下覺醒過來

最新試題

蘇格拉底的思想對(duì)近代社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響?你怎樣理解康德 “對(duì)個(gè)人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”?

題型:?jiǎn)柎痤}

學(xué)生:請(qǐng)問什么事善行?蘇格拉底:盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣,這幾種行為是善行還是惡行?學(xué)生:是惡行。蘇格拉底:欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。不過,我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底:照你說,盜竊對(duì)朋友是惡行。但是,如果朋友要自殺,你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具,這是惡行嗎?學(xué)生:是善行。蘇格拉底:你說對(duì)朋友行騙是惡行,可是,在戰(zhàn)爭(zhēng)中,軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣,對(duì)士兵說,援軍就要到了。但實(shí)際上并無援軍,這種欺騙是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對(duì)話,蘇格拉底關(guān)于“善行”的話,表明()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。

題型:?jiǎn)柎痤}

斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到:“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學(xué)……這套科學(xué)與成為個(gè)人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對(duì)主義大不相同,將為個(gè)人行為提供永久性的指導(dǎo)。”對(duì)此材料解讀正確的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

請(qǐng)指出上述材料三所反映的基本原則并加以評(píng)價(jià)。

題型:?jiǎn)柎痤}

美國(guó)學(xué)者達(dá)林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時(shí)說:在荷馬時(shí)期,幸福就是幸運(yùn);在古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期,幸福等同于_________;在啟蒙時(shí)期,幸福就是及時(shí)行樂。材料空白處應(yīng)是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

依據(jù)材料二,指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。

題型:?jiǎn)柎痤}

材料三中的三位思想家對(duì)人文精神的發(fā)展都做出了貢獻(xiàn)。請(qǐng)說明材料中A、B、C三位思想家分別是誰(shuí)?并選擇其中的一位進(jìn)行較深入地探究,請(qǐng)說明選擇他的理由。

題型:?jiǎn)柎痤}

依據(jù)材料一,蘇格拉底認(rèn)為雅典民主政治的缺陷是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

依據(jù)材料三,指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)蘇格拉底之死的看法。

題型:?jiǎn)柎痤}