A.“己所不欲、勿施于人”
B.“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”
C.“人是萬物的尺度”
D.“知識(shí)即美德,無知即罪惡”
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蘇格拉底把古希臘哲學(xué)從“天上帶到人間”。下列對(duì)這句話理解正確的是()
①提出“認(rèn)識(shí)你自己”,把思考重點(diǎn)從自然引向自我
②提出“知識(shí)即美德”,啟發(fā)人們?nèi)プ穼と松嬷B
③把古希臘哲學(xué)發(fā)展為一門研究人的學(xué)科
④提出“人是萬物的尺度”,是人類自我意識(shí)的第一次覺醒
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
普羅泰格拉和蘇格拉底的相同點(diǎn)有()
①都注重研究現(xiàn)實(shí)社會(huì)②都強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性
③都是古希臘著名的哲學(xué)家④都強(qiáng)調(diào)人的精神修養(yǎng)
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.呼應(yīng)了希臘社會(huì)中人的地位日益突出的現(xiàn)實(shí)
B.開始了用人的眼光去觀察世界的嘗試
C.使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問
D.使人的自我意識(shí)從原始宗教的統(tǒng)治下覺醒過來
A.普羅塔哥拉
B.梭倫
C.蘇格拉底
D.彼特拉克
A.知識(shí)即美德
B.認(rèn)識(shí)你自己
C.因信稱義
D.宇宙便是吾心,吾心即是真理
最新試題
蘇格拉底的思想對(duì)近代社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響?你怎樣理解康德 “對(duì)個(gè)人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”?
學(xué)生:請(qǐng)問什么事善行?蘇格拉底:盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣,這幾種行為是善行還是惡行?學(xué)生:是惡行。蘇格拉底:欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。不過,我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底:照你說,盜竊對(duì)朋友是惡行。但是,如果朋友要自殺,你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具,這是惡行嗎?學(xué)生:是善行。蘇格拉底:你說對(duì)朋友行騙是惡行,可是,在戰(zhàn)爭(zhēng)中,軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣,對(duì)士兵說,援軍就要到了。但實(shí)際上并無援軍,這種欺騙是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對(duì)話,蘇格拉底關(guān)于“善行”的話,表明()
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到:“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學(xué)……這套科學(xué)與成為個(gè)人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對(duì)主義大不相同,將為個(gè)人行為提供永久性的指導(dǎo)。”對(duì)此材料解讀正確的是()
請(qǐng)指出上述材料三所反映的基本原則并加以評(píng)價(jià)。
美國(guó)學(xué)者達(dá)林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時(shí)說:在荷馬時(shí)期,幸福就是幸運(yùn);在古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期,幸福等同于_________;在啟蒙時(shí)期,幸福就是及時(shí)行樂。材料空白處應(yīng)是()
依據(jù)材料二,指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。
材料三中的三位思想家對(duì)人文精神的發(fā)展都做出了貢獻(xiàn)。請(qǐng)說明材料中A、B、C三位思想家分別是誰(shuí)?并選擇其中的一位進(jìn)行較深入地探究,請(qǐng)說明選擇他的理由。
依據(jù)材料一,蘇格拉底認(rèn)為雅典民主政治的缺陷是什么?
依據(jù)材料三,指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)蘇格拉底之死的看法。