A.材料充分、理解準(zhǔn)確，結(jié)論正確
B.材料充分、理解不準(zhǔn)確，結(jié)論不正確
C.材料不充分、理解準(zhǔn)確，結(jié)論正確
D.材料不充分、理解不準(zhǔn)確，結(jié)論不正確
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A.前者是資產(chǎn)階級文化藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，后者是資產(chǎn)階級政治思想運(yùn)動(dòng)
B.前者促進(jìn)了自然科學(xué)產(chǎn)生，后者促成了革命與改革
C.前者反對天主教神學(xué)思想，后者反對封建專制與教會(huì)特權(quán)
D.前者代表正在形成中的資產(chǎn)階級，后者代表了已經(jīng)形成的資產(chǎn)階級
A.史家側(cè)重歷史的新異和變遷
B.史家關(guān)注歷史的延續(xù)和連結(jié)
C.史家的解釋并無明顯差別
D.史家論述的視角有較大不同
A.文藝復(fù)興——人文主義——“未受考察的生活是不值得過的”
B.公車上書——維新變法運(yùn)動(dòng)——中國近代化探索
C.國家壟斷資本主義的發(fā)展——福利國家的出現(xiàn)——美國的新經(jīng)濟(jì)
D.中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路——社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)初步建立——上海自貿(mào)區(qū)的設(shè)立
下圖是1964年為紀(jì)念英國某位歷史人物誕辰400周年而發(fā)行的郵票。該人物的作品（）
A.促成了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起
B.設(shè)計(jì)了三權(quán)分立的社會(huì)制度
C.沖擊了宗教神學(xué)對人性的束縛
D.挑戰(zhàn)了天主教會(huì)宣揚(yáng)的創(chuàng)世說
A.屬于荒誕不經(jīng)，反映歐洲人早期的愚昧
B.反映人文主義，是研究文藝復(fù)興的資料
C.是新教教義，有助于理解歐洲宗教改革
D.闡述理性學(xué)說，出自啟蒙思想家的著作
最新試題
結(jié)合所學(xué)知識概括材料二中的“教育思想”所體現(xiàn)的時(shí)代主題以及產(chǎn)生這一變化的時(shí)代背景。（10分）
20世紀(jì)70年代以來，工業(yè)文明深入發(fā)展。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整？簡述改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。（3分）
材料一反映了歐洲歷史上哪次思想解放運(yùn)動(dòng)？所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么？
14---18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了三次思想解放潮流，它們能夠興起的根本原因是什么？（2分）
根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時(shí)的精神核心。？希臘人和中國古代的先哲們的活動(dòng)有何相通的地方？
據(jù)材料指出，世博會(huì)對世界經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生了怎樣的促進(jìn)作用？
結(jié)合材料和所學(xué)知識回答，早期人文主義萌芽于哪個(gè)國家？說出兩個(gè)代表人物及其主張。
運(yùn)用材料三中盧梭的說法，闡釋人類社會(huì)不平等的起因。
歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在人類文明交流的過程中，不僅需要克服自然的屏障，而且需要超越思想的束縛，更需要克服形形色色的偏見。請說明當(dāng)今社會(huì)有哪些有利于人類文明交流和促進(jìn)全球化進(jìn)一步發(fā)展的因素。
據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性？說明19世紀(jì)初西方文學(xué)對啟蒙思想家“理性王國”的反應(yīng)。（6分）