在人類追求智慧的過(guò)程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說(shuō)法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別的根本分歧是（）
①“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”
②“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變”
③“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”
④“原子是世界的本原”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
A.①④
B.②③
C.③④
D.①②
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A.“天下萬(wàn)物之理不外乎吾心”
B.“氣之所聚，理即在焉，然理終為主”
C.“夫形于天地之間者，物也”
D.“萬(wàn)物都在概念中運(yùn)動(dòng)”
A.天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣
B.“舍天地則無(wú)以為道”
C.自然界是“絕對(duì)觀念”的“影子”
D.“人的理性為自然立法”
A.思維和存在的關(guān)系
B.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系
C.存在和虛無(wú)的關(guān)系
D.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系
下列選項(xiàng)中與“存在就是被感知”的哲學(xué)思想相一致的是（）
A.氣者，理之依也
B.仁者見仁，智者見智
C.人的理性為自然界立法
D.形存則神存，形謝則神滅
古希臘恩培多克勒“流溢說(shuō)”認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是從物體流溢出來(lái)的物質(zhì)經(jīng)過(guò)感官通道引起的；德謨克利特“影像說(shuō)”認(rèn)為，感覺和思想是物體的影像到達(dá)于感官引起的；培根認(rèn)為，知識(shí)就是存在的映象。上述觀點(diǎn)（）
①都認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)
②都屬于唯心主義的世界觀
③都承認(rèn)意識(shí)能夠正確反映物質(zhì)
④都帶有明顯的狹隘性和形而上學(xué)的特點(diǎn)
A.①④
B.①③
C.②④
D.②③
最新試題
請(qǐng)從歷史唯物主義角度闡述政府關(guān)注民生的哲學(xué)依據(jù)
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》“意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劙l(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化為什么要重視“魂”的建設(shè)。
這段材料包含了哲學(xué)的基本問題。什么是哲學(xué)的基本問題？對(duì)哲學(xué)基本問題兩個(gè)方面的不同回答又會(huì)得出什么結(jié)論？
說(shuō)明規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系在材料三中是如何體現(xiàn)的？
我們的祖先最早用來(lái)表達(dá)意識(shí)的概念是靈魂，請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“靈魂”的認(rèn)識(shí)。
材料一中甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營(yíng)？它們的根本分歧是什么？
結(jié)合材料一，分析發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的意見所遵循的唯物辯證法的方法論原則。
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有何共同點(diǎn)？
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？
結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說(shuō)明青少年應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的世界觀？