閱讀下列材料：
材料一蘇格拉底說(shuō)，智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們?cè)囍プ?，也是要失敗的。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧。
──色諾芬《回憶蘇格拉底》
材料二我陷于信仰的苦惱中，不斷叩問(wèn)圣保羅的這句話，想弄清他的意思。我日夜思索這句話（神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如所寫的：“義人靠信仰生活”），神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：福音書表現(xiàn)了神的裁判，被動(dòng)的裁判，慈悲為懷的神通過(guò)它讓信仰使我們成為義人。
——馬丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí)，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude（意思：勇于認(rèn)識(shí)）!要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。”
——康德《對(duì)一個(gè)問(wèn)題的回答：什么是啟蒙？》
請(qǐng)回答：

（15分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
工業(yè)文明是人類文明發(fā)展史的一個(gè)重要階段，它包含政治民主化和法制化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和市場(chǎng)化、科技實(shí)用化和思想的人文化等方面?？煞譃槲鍌€(gè)階段：①16世紀(jì)初工業(yè)革命前，工業(yè)文明首先在西歐興起。②工業(yè)革命開始以后到19世紀(jì)末，人類真正進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，同時(shí)工業(yè)文明從西歐擴(kuò)散到全球。③20世紀(jì)上半期，工業(yè)文明全面到來(lái)，社會(huì)出現(xiàn)了巨大的震蕩，也進(jìn)行了調(diào)整和探索。④二戰(zhàn)后到70年代初，人類吸取了上一階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，工業(yè)文明順利推進(jìn)。⑤20世紀(jì)70年代以來(lái)；工業(yè)文明深入發(fā)展。
材料一：這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，自西方人1514年到中國(guó)起，是他們積325年窺探之后的一逞。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一塊界碑。它銘刻著中世紀(jì)古老的社會(huì)在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步。對(duì)于亞洲，戰(zhàn)爭(zhēng)改變了原有的格局。從此，中國(guó)同周邊國(guó)家的傳統(tǒng)關(guān)系日漸改變。
——陳旭麓《近代中國(guó)的新陳代謝》
材料二：觀察下面兩幅圖

圖1為杰里·本特利《新全球史》中有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化的一幅漫畫。圖2是最近發(fā)生在美國(guó)，并且很快蔓延歐洲的一種現(xiàn)象。占領(lǐng)華爾街的示威口號(hào)席卷全球，意指全球財(cái)富只集中在1%的富人手里。
問(wèn)題：

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工業(yè)文明是人類文明發(fā)展史的一個(gè)重要階段，它包含政治民主化和法制化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和市場(chǎng)化、科技實(shí)用化和思想的人文化等方面?？煞譃槲鍌€(gè)階段：①16世紀(jì)初工業(yè)革命前，工業(yè)文明首先在西歐興起。②工業(yè)革命開始以后到19世紀(jì)末，人類真正進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，同時(shí)工業(yè)文明從西歐擴(kuò)散到全球。③20世紀(jì)上半期，工業(yè)文明全面到來(lái)，社會(huì)出現(xiàn)了巨大的震蕩，也進(jìn)行了調(diào)整和探索。④二戰(zhàn)后到70年代初，人類吸取了上一階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，工業(yè)文明順利推進(jìn)。⑤20世紀(jì)70年代以來(lái)；工業(yè)文明深入發(fā)展。
材料一：這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，自西方人1514年到中國(guó)起，是他們積325年窺探之后的一逞。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一塊界碑。它銘刻著中世紀(jì)古老的社會(huì)在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步。對(duì)于亞洲，戰(zhàn)爭(zhēng)改變了原有的格局。從此，中國(guó)同周邊國(guó)家的傳統(tǒng)關(guān)系日漸改變。
——陳旭麓《近代中國(guó)的新陳代謝》
材料二：觀察下面兩幅圖
圖1為杰里·本特利《新全球史》中有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化的一幅漫畫。圖2是最近發(fā)生在美國(guó)，并且很快蔓延歐洲的一種現(xiàn)象。占領(lǐng)華爾街的示威口號(hào)席卷全球，意指全球財(cái)富只集中在1%的富人手里。
問(wèn)題：

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工業(yè)文明是人類文明發(fā)展史的一個(gè)重要階段，它包含政治民主化和法制化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和市場(chǎng)化、科技實(shí)用化和思想的人文化等方面?？煞譃槲鍌€(gè)階段：①16世紀(jì)初工業(yè)革命前，工業(yè)文明首先在西歐興起。②工業(yè)革命開始以后到19世紀(jì)末，人類真正進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，同時(shí)工業(yè)文明從西歐擴(kuò)散到全球。③20世紀(jì)上半期，工業(yè)文明全面到來(lái)，社會(huì)出現(xiàn)了巨大的震蕩，也進(jìn)行了調(diào)整和探索。④二戰(zhàn)后到70年代初，人類吸取了上一階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，工業(yè)文明順利推進(jìn)。⑤20世紀(jì)70年代以來(lái)；工業(yè)文明深入發(fā)展。
材料一：這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，自西方人1514年到中國(guó)起，是他們積325年窺探之后的一逞。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一塊界碑。它銘刻著中世紀(jì)古老的社會(huì)在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步。對(duì)于亞洲，戰(zhàn)爭(zhēng)改變了原有的格局。從此，中國(guó)同周邊國(guó)家的傳統(tǒng)關(guān)系日漸改變。
——陳旭麓《近代中國(guó)的新陳代謝》
材料二：觀察下面兩幅圖
圖1為杰里·本特利《新全球史》中有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化的一幅漫畫。圖2是最近發(fā)生在美國(guó)，并且很快蔓延歐洲的一種現(xiàn)象。占領(lǐng)華爾街的示威口號(hào)席卷全球，意指全球財(cái)富只集中在1%的富人手里。
問(wèn)題：

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工業(yè)文明是人類文明發(fā)展史的一個(gè)重要階段，它包含政治民主化和法制化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和市場(chǎng)化、科技實(shí)用化和思想的人文化等方面?？煞譃槲鍌€(gè)階段：①16世紀(jì)初工業(yè)革命前，工業(yè)文明首先在西歐興起。②工業(yè)革命開始以后到19世紀(jì)末，人類真正進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，同時(shí)工業(yè)文明從西歐擴(kuò)散到全球。③20世紀(jì)上半期，工業(yè)文明全面到來(lái)，社會(huì)出現(xiàn)了巨大的震蕩，也進(jìn)行了調(diào)整和探索。④二戰(zhàn)后到70年代初，人類吸取了上一階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，工業(yè)文明順利推進(jìn)。⑤20世紀(jì)70年代以來(lái)；工業(yè)文明深入發(fā)展。
材料一：這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，自西方人1514年到中國(guó)起，是他們積325年窺探之后的一逞。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一塊界碑。它銘刻著中世紀(jì)古老的社會(huì)在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步。對(duì)于亞洲，戰(zhàn)爭(zhēng)改變了原有的格局。從此，中國(guó)同周邊國(guó)家的傳統(tǒng)關(guān)系日漸改變。
——陳旭麓《近代中國(guó)的新陳代謝》
材料二：觀察下面兩幅圖
圖1為杰里·本特利《新全球史》中有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化的一幅漫畫。圖2是最近發(fā)生在美國(guó)，并且很快蔓延歐洲的一種現(xiàn)象。占領(lǐng)華爾街的示威口號(hào)席卷全球，意指全球財(cái)富只集中在1%的富人手里。
問(wèn)題：