波士頓經(jīng)驗(yàn)曲線又稱為經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)曲線,該曲線表明,個(gè)體或組織在一項(xiàng)任務(wù)中積累越多的經(jīng)驗(yàn),他們就越有效率(如圖)。從哲學(xué)角度看這是因?yàn)椋ǎ?br />
A.真理總是有條件的
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
C.人的認(rèn)識(shí)能力是有限的
D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
孔子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”但“獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞”。上述引文寓意與下列觀點(diǎn)相近似的是()
①把學(xué)習(xí)與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái),才能更深刻地理解知識(shí)
②學(xué)習(xí)是實(shí)踐的重要目的與歸宿
③培養(yǎng)正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀
④物質(zhì)決定意識(shí)
A.①②
B.③④
C.①③
D.①④
下列與“知暵潦(旱澇)者莫如農(nóng),知水草者莫如馬,知寒暑者莫如蟲(chóng)”體現(xiàn)的哲理相同的是()
①公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理
②一碗酸辣湯,耳聞口講的,總不如親口呷一口的明白
③百聞不如一見(jiàn)
④塞翁失馬,焉知非福
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
A.主動(dòng)創(chuàng)造性
B.主觀能動(dòng)性
C.客觀物質(zhì)性
D.社會(huì)歷史性
朱熹曰:“方其知之而行未及之,則知尚淺。既親歷其域,則知之益明,非前日之意味。”下列觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理與之相符的是()
①青山遮不住,畢竟東流去
②勤邁萬(wàn)里路,善交八方友
③信書(shū)成自誤,經(jīng)事漸知非
④駿馬能歷險(xiǎn),犁田不如牛
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
最新試題
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的?
《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的?
結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí),分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理?
結(jié)合材料回答問(wèn)題:運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。