A.物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)
B.矛盾在不同發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)
C.認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展
D.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和動(dòng)力
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A.認(rèn)識(shí)總是不斷向前發(fā)展的
B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的來(lái)源
C.一切真理都是終極真理
D.人們追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的
A.認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)都在無(wú)限接近真理
B.真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分
C.認(rèn)識(shí)引導(dǎo)著真理的不斷發(fā)展
D.真理性認(rèn)識(shí)與謬誤相伴而行
A.真理的條件性
B.真理的不確定性
C.真理的客觀性
D.真理的主觀性
波士頓經(jīng)驗(yàn)曲線(xiàn)又稱(chēng)為經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)曲線(xiàn)，該曲線(xiàn)表明，個(gè)體或組織在一項(xiàng)任務(wù)中積累越多的經(jīng)驗(yàn)，他們就越有效率（如圖）。從哲學(xué)角度看這是因?yàn)椋ǎ?br /> 
A.真理總是有條件的
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
C.人的認(rèn)識(shí)能力是有限的
D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性
孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”但“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。上述引文寓意與下列觀點(diǎn)相近似的是（）
①把學(xué)習(xí)與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，才能更深刻地理解知識(shí)
②學(xué)習(xí)是實(shí)踐的重要目的與歸宿
③培養(yǎng)正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀
④物質(zhì)決定意識(shí)
A.①②
B.③④
C.①③
D.①④
最新試題
結(jié)合材料回答問(wèn)題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的?！闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請(qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？
結(jié)合材料，說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？