A.客觀物質(zhì)性
B.主觀能動性
C.社會歷史性
D.主動創(chuàng)造性
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一個女孩在一望無際的沼澤里迷路了。聰明的女孩沒有慌亂,而是沿著自己一路留下的腳印回到出發(fā)的地方,開始試走新的路線,最終她離開了茫茫無際的大沼澤。犯下錯誤后,只要能從中找到失誤和欠缺之處,并及時改正,總能看清成功之路。由此可見()
①謬誤可以從反面不斷推動真理的發(fā)展
②個人犯的錯誤與獲得真理成正比
③找出新犯的錯誤的原因意味著接近真理
④謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.①②③④
三角形內(nèi)角之和等于180度,這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里.人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是,19世紀(jì)初,俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出:在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180度。隨后,德國數(shù)學(xué)家黎曼提出:在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180度。這說明真理是()
①因人而異的
②具體的
③有條件的
④客觀的
A.①②
B.①③
C.①④
D.②③
A.實踐具有主觀能動性
B.實踐是改造世界的活動
C.認(rèn)識對實踐具有決定作用
D.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一
A.真理是客觀的
B.真理是具體的,有條件的
C.真理中包含著謬誤
D.真理與謬誤之間沒有確定的界限
A.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
B.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。
C.認(rèn)識是實踐的唯一來源
D.認(rèn)識對實踐有促進(jìn)作用
最新試題
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
有人認(rèn)為“實踐證明,兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會改變的?!闭堖\用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識,說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
運用實踐的相關(guān)知識,簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?!闭埬氵\用哲學(xué)知識對這種觀點進(jìn)行評析。
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系道理的?
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?