蕭伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”；當(dāng)代著名學(xué)者周國平說：“人生有兩大快樂，一是沒有有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體會（）
①真理具有相對性
②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性
③意識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
④價值判斷具有主觀性
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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A.社會歷史性
B.客觀物質(zhì)性
C.自覺選擇性
D.直接現(xiàn)實(shí)性
A.只要有了正確的思想意識，就能推動客觀事物的發(fā)展
B.“三個代表”重要思想為我們解決現(xiàn)實(shí)工作中的問題提供現(xiàn)成的方法
C.正確的思想與實(shí)踐相結(jié)合能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展
D.與實(shí)踐相結(jié)合的意識能夠有效地改造世界
A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它的特點(diǎn)包括（）
①客觀物質(zhì)性
②主觀能動性
③社會歷史性
④科學(xué)實(shí)驗(yàn)性
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.實(shí)踐
B.科學(xué)理論
C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)
D.多數(shù)人的認(rèn)可
最新試題
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請你運(yùn)用哲學(xué)知識對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識分析對食品添加劑的認(rèn)識過程。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時應(yīng)該注意哪些問題？
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識，簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。