A.只要有了正確的思想意識(shí),就能推動(dòng)客觀事物的發(fā)展
B.“三個(gè)代表”重要思想為我們解決現(xiàn)實(shí)工作中的問題提供現(xiàn)成的方法
C.正確的思想與實(shí)踐相結(jié)合能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展
D.與實(shí)踐相結(jié)合的意識(shí)能夠有效地改造世界
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A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。它的特點(diǎn)包括()
①客觀物質(zhì)性
②主觀能動(dòng)性
③社會(huì)歷史性
④科學(xué)實(shí)驗(yàn)性
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.實(shí)踐
B.科學(xué)理論
C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)
D.多數(shù)人的認(rèn)可
古羅馬詩人盧克萊修曾說:“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事,站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭(zhēng)和它的種種經(jīng)過是一件樂事,但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯(cuò)誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了。”這表明()
①追求和探索真理比占有真理更有意義
②追求到終極真理是人生樂事
③認(rèn)識(shí)要在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)和不斷發(fā)展
④認(rèn)識(shí)的最終目的就是獲得和占有真理
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
最新試題
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
結(jié)合材料分析,我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí),分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請(qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí),結(jié)合材料,分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究,完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會(huì)改變的。”請(qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?