A.主張要學(xué)習(xí)書本知識(shí)與前人經(jīng)驗(yàn)
B.否認(rèn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.否認(rèn)了人們可以認(rèn)識(shí)客觀事物
D.否認(rèn)了人們可以通過知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳遞來獲得知識(shí)
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A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有決定作用
B.實(shí)踐是改造世界的活動(dòng)
C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一
多年來人們對(duì)“太空中能看到長(zhǎng)城”這一說法一直深信不疑。但是，我國(guó)太空第一人楊利偉在順利返回地面后卻不假思索地回答：“沒有。”楊利偉這一回答說明（）
①只有親眼看到才是真實(shí)的
②感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④必須堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度
A.①②③④
B.②③④
C.②④
D.③④
A.有志者，高山是臺(tái)階；無志者，小溝是江河
B.不怕慢，就怕站
C.說一千，道一萬，兩橫一豎就靠干
D.喊破嗓子，不如甩開膀子
國(guó)務(wù)院關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)方針不斷發(fā)生變化，從“又快又好”到“又好又快”，再到“好字優(yōu)先”，這體現(xiàn)了（）
①真理和謬誤是相互對(duì)立的又相互統(tǒng)一的
②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③真理是有條件的、具體的
④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.實(shí)踐活動(dòng)具有主體性
B.實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性
C.實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性
D.實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性
最新試題
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的?！闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？
結(jié)合材料分析，我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問題。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？