《國家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(2010——2020年)》近日正式出臺(tái)。今后,人才將被放在發(fā)展的最優(yōu)先位置,將對(duì)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。強(qiáng)調(diào)人才重要性的哲學(xué)依據(jù)是()
①人是社會(huì)實(shí)踐的主體,是改造世界的主要力量
②改造自然和社會(huì)的活動(dòng)是通過人的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的
③實(shí)踐為人類所特有,是改造自然界的一切活動(dòng)
④認(rèn)識(shí)世界和改造世界都離不開人的主觀能動(dòng)性
A.①②
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
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A.人類活動(dòng)的最終目的是改造和利用自然
B.人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)是人能夠改造自然
C.認(rèn)識(shí)的目的在于透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)
D.人類在實(shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界
一學(xué)生學(xué)了《愚公移山》的故事后,發(fā)出感慨:愚公真“愚”!為什么移山不用炸藥炸,不用汽車運(yùn)呢?你認(rèn)為他的觀點(diǎn)()
①錯(cuò)誤。沒有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
②錯(cuò)誤。沒有認(rèn)識(shí)到主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要受到客觀規(guī)律的制約
③有道理。因?yàn)榘l(fā)揮主觀能動(dòng)性必須充分利用有利條件
④錯(cuò)誤。這一觀點(diǎn)脫離了當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)際,是從主觀想象出發(fā)的
A.①②③
B.②③
C.③
D.①④
下列觀點(diǎn)包含實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用原理的是()
①近水知魚性,近山識(shí)鳥音
②學(xué)習(xí)如逆水行舟,不進(jìn)則退
③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)
④眼見為實(shí),耳聽為虛
A.①③④
B.②③④
C.①②③
D.①②④
A.世界上不存在正確的認(rèn)識(shí)
B.人們的觀點(diǎn)沒有正確與錯(cuò)誤之分
C.不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度,談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的?
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題?
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的?
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?
為什么說追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無止境的過程?