A.意識(shí)是客觀存在的反映
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
C.具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)
D.人的活動(dòng)是有自覺意識(shí)和目的的
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A.生產(chǎn)實(shí)踐是人們從事科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)
B.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著巨大作用
C.生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定性作用
D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是歷史前進(jìn)的有力杠桿
A.意識(shí)先于物質(zhì)而存在
B.實(shí)踐是有意識(shí)，有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
C.認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定作用
D.實(shí)踐是社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)
A.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
B.哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”
C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
D.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
A.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)
B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用
C.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
D.矛盾是普遍存在的
最新試題
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
為什么說追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無止境的過程？
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
結(jié)合材料回答問題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的。”請(qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。