A.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)都有價(jià)值
B在探索真理的過(guò)程中，真理與謬誤往往是相伴而行
C只要經(jīng)過(guò)失敗就一定能成功
D真理是在謬誤中產(chǎn)生的
A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
B.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
D.實(shí)踐具有革命性和科學(xué)性
A.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行
B.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
C.水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒
D.天時(shí)人事日相倦，冬至陽(yáng)生春又來(lái)
A.錯(cuò)覺(jué)實(shí)際上是一種假象
B.感性認(rèn)識(shí)是易變、不可靠的
C.感性認(rèn)識(shí)受到客觀因素的制約
D.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)
A.任何事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一
B.正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用
C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)來(lái)源和發(fā)展的基礎(chǔ)
最新試題
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的？
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的?！闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚(yú)”到“以魚(yú)養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
結(jié)合材料回答問(wèn)題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。