在全面建成小康社會的進程中,我國堅持計劃生育的基本國策,同時根據(jù)人口形勢發(fā)展變化,在全國普遍實行雙方均為獨生子女的夫婦可生育兩個孩子政策的基礎(chǔ)上,啟動實施一方是獨生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策,逐步調(diào)整完善生育政策,促進人口長期均衡發(fā)展。這體現(xiàn)了()
①事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
②主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
③事物的矛盾是普遍性與特殊性的統(tǒng)一
④事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
A.②③
B.①④
C.①③
D.②④
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某村一片森林中,有四棵松樹晴天滴水,村民們爭相前來圍觀,百思不得其解。一些老人認為是“菩薩顯靈”,紛紛用盆子接“神水”喝。林業(yè)局植物專家實地調(diào)查后認為是隨著氣溫升高,植物的蒸騰作用逐步加強的結(jié)果。對此理解正確的是()
①人們對事物的認識受主體因素的制約
②人們對事物認識角度不同,往往“仁者見仁、智者見智”
③不同的人對同一事物必然產(chǎn)生不同的認識
④對事物的認識結(jié)果受制于主體的知識結(jié)構(gòu)
A.①④
B.①②
C.②③
D.③④
2014年江西高考語文作文以“結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷談?wù)剬μ骄康睦斫?rdquo;為話題。探究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的主體實踐活動為主線展開教學(xué)過程的。從認識論角度上看,探究性學(xué)習(xí)堅持了()
①物質(zhì)和意識的辨證統(tǒng)一
②實踐和認識的辨證統(tǒng)一
③直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的統(tǒng)一
④真理的客觀性和相對性的統(tǒng)一
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
A.實踐的發(fā)展源于人的認識需要
B.改革決定著社會的性質(zhì)和面貌
C.實踐是認識的目的和歸宿
D.實踐是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)
從2007年到2014年,夏季達沃斯論壇先后確立了“變化中的力量平衡”“下一輪增長的浪潮”“推動可持續(xù)增長”“關(guān)注增長質(zhì)量,掌控經(jīng)濟格局”“推動創(chuàng)新,創(chuàng)造價值”等八大主題,緊扣變化著的世界經(jīng)濟命脈。夏季達沃斯論壇主題的變化表明()
①認識具有無限性
②事物的性質(zhì)是不確定的
③思維和存在具有同一性
④實踐是人們改造世界的物質(zhì)性活動
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
最新試題
上述材料中我國空間實驗站技術(shù)探索、發(fā)展的過程,對人們追求真理有什么啟示?
什么是一切從實際出發(fā),實事求是?
上述材料是如何體現(xiàn)實踐與認識辯證關(guān)系的?
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊涵了哪些哲理?
從唯物論和認識論的角度,談?wù)勀銓Σ牧隙恼J識。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
結(jié)合材料分析,我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
有人認為“實踐證明,兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會改變的。”請運用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實踐,在我國空間實驗站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強市第28位的原因。