單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中“自主原則”的理論基礎(chǔ)是（）

A.邊沁、密爾等人提出的功利主義
B.約瑟夫·弗萊徹的境域倫理學(xué)
C.康德提出的“任何情況下都應(yīng)把人作為目的而不是手段”
D.摩爾的元倫理學(xué)


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2.單項(xiàng)選擇題以下關(guān)于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的性質(zhì)理解錯(cuò)誤的是（）

A.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)是一項(xiàng)公益事業(yè)
B.無(wú)論是貧窮還是發(fā)達(dá)國(guó)家都應(yīng)該堅(jiān)持醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的公益性
C.再經(jīng)過(guò)20年的改革與發(fā)展，我國(guó)就可以拋棄醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的公益性質(zhì)
D.在醫(yī)療資源短缺的情況下，限制某些高技術(shù)的發(fā)展，普及適宜技術(shù)就是從公益原則出發(fā)的一種公正選擇

3.單項(xiàng)選擇題以下說(shuō)法中不符合微觀衛(wèi)生資源分配原則的是（）

A.堅(jiān)持基本權(quán)利人人平等
B.根據(jù)社會(huì)地位分配衛(wèi)生資源
C.在分配稀有衛(wèi)生資源時(shí)，要首先根據(jù)醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，然后再根據(jù)社會(huì)價(jià)值原則進(jìn)行分配
D.對(duì)微觀衛(wèi)生資源的分配，不僅要滿足形式上的公正，更要體現(xiàn)內(nèi)容上的公正

4.單項(xiàng)選擇題清代醫(yī)家喻昌的（）被后人稱贊為“臨床倫理學(xué)”，在我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理史學(xué)上具有劃時(shí)代的意義。

A.《醫(yī)宗必讀》
B.《萬(wàn)病回春》
C.《醫(yī)門法律》
D.《醫(yī)學(xué)入門·習(xí)醫(yī)規(guī)格》

5.單項(xiàng)選擇題引起醫(yī)學(xué)倫理難題的具體原因，不包括（）

A.生命科技的迅猛發(fā)展
B.貧富分化
C.醫(yī)療衛(wèi)生體制的不完善
D.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化對(duì)醫(yī)生行為的影響