A.優(yōu)化社會道德環(huán)境
B.加強立法
C.醫(yī)學界的行業(yè)自律
D.社會的理解
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A.廣泛的人們和社會組織
B.非直接服務(wù)對象
C.非醫(yī)務(wù)人員
D.直接服務(wù)對象
A.具體醫(yī)學倫理難題
B.抽象醫(yī)學倫理難題
C.具體醫(yī)學道德評價
D.抽象醫(yī)學倫理難題
A.邊沁、密爾等人提出的功利主義
B.約瑟夫·弗萊徹的境域倫理學
C.康德提出的“任何情況下都應(yīng)把人作為目的而不是手段”
D.摩爾的元倫理學
A.患者健康利益至上
B.唯一性
C.知情同意
D.保密
A.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)是一項公益事業(yè)
B.無論是貧窮還是發(fā)達國家都應(yīng)該堅持醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的公益性
C.再經(jīng)過20年的改革與發(fā)展,我國就可以拋棄醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的公益性質(zhì)
D.在醫(yī)療資源短缺的情況下,限制某些高技術(shù)的發(fā)展,普及適宜技術(shù)就是從公益原則出發(fā)的一種公正選擇
最新試題
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
關(guān)于生命價值,下列說法正確的是()
現(xiàn)代醫(yī)學倫理思想的實質(zhì)是()
近來,生態(tài)倫理學興起使自然道德重新引起人們的重視。
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
明代陳實功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學道德文獻之一的是()
人們對于“醫(yī)學”的不同描述有()
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言,出自()
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責,可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利,被稱為()
被認為是近代醫(yī)學倫理學起源標志的是()