下列不是公益論的主要內(nèi)容的是（）。
（1）國家公益
（2）社會(huì)公益
（3）后代公益
（4）群體公益
A.（1）（2）（3）
B.（2）（3）（4）
C.（1）（3）（4）
D.（1）（2）（3）（4）
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對(duì)于學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的意義，下列完全正確的是（）。
1.可以幫助醫(yī)務(wù)人員解決價(jià)值觀、人生觀問題
2.可以幫助醫(yī)務(wù)人員提高技術(shù)水平
3.可以樹立患者權(quán)利觀念，增強(qiáng)職業(yè)道德責(zé)任感
A.1，2
B.2，3
C.1，3
D.1，2，3
A.生命倫理學(xué)是一門新型交叉學(xué)科
B.生命倫理學(xué)是在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的
C.它是研究如何運(yùn)用新的方法確保生命健康
D.它是對(duì)生命諸問題道德哲學(xué)注釋
A.服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意
B.醫(yī)院好、醫(yī)生好、質(zhì)量好、價(jià)格滿意
C.醫(yī)生好、服務(wù)好、醫(yī)德好、醫(yī)院滿意
D.質(zhì)量好、醫(yī)生好、價(jià)格好、雙方滿意
關(guān)于生命神圣論的歷史意義和局限性正確的是（）。
（1）強(qiáng)調(diào)尊重珍惜生命
（2）為醫(yī)學(xué)人道主義的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
（3）面臨著高速發(fā)展的現(xiàn)代化科技的挑戰(zhàn)
（4）一種抽象化的生命觀
A.（1）（2）（3）
B.（1）（3）（4）
C.（2）（3）（4）
D.（1）（2）（3）（4）
A.Ⅳ級(jí)生命質(zhì)量是人類社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?br/>B.Ⅱ級(jí)生命質(zhì)量的人不可產(chǎn)生社會(huì)正效應(yīng)
C.在醫(yī)療工作中大力提倡和造就Ⅰ級(jí)生命質(zhì)量
D.Ⅱ級(jí)生命質(zhì)量不可轉(zhuǎn)為Ⅰ級(jí)生命質(zhì)量
A.扁鵲
B.孫思邈
C.葛洪
D.張仲景
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.《傷寒雜病論》
C.《神農(nóng)本草經(jīng)》
D.《千金藥方》
A.道德是心理意識(shí)
B.道德是原則規(guī)范
C.道德是行為活動(dòng)
D.道德是理想信念
A.認(rèn)識(shí)功能
B.調(diào)節(jié)功能
C.教育功能
D.激勵(lì)功能
職業(yè)道德的特點(diǎn)是（）。
（1）穩(wěn)定性和連續(xù)性
（2）專門性和有限性
（3）豐富性和適用性
A.（1）（2）
B.（1）（3）
C.（2）（3）
D.（1）（2）（3）
最新試題
以下哪些是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理爭(zhēng)論背后的理論依據(jù)？（）
以下動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理不是“3R”原則的是（）
在通常的或緊急的情況下，大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎt(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。
關(guān)于臨床診療活動(dòng)中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系，下列描述正確的是（）。
國際上普遍認(rèn)可的動(dòng)物福利有五項(xiàng)基本福利，也稱“五大自由”，是指（）
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”，應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任，在實(shí)習(xí)過程中，他們應(yīng)該（）。
安樂死與臨終關(guān)懷的差異有（）。
我國對(duì)安樂死有倫理爭(zhēng)議的哪幾種不同觀點(diǎn)？（）
下列（）屬于活體器官移植的范圍。
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括（）。