別讓速成毀了匠心
①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。
②現(xiàn)代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。隨著科技的進步，很多事情確實可以做到事半功倍。但實踐也告訴我們，有些時候欲速則不達，一味地追求速成不是好事。事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往會先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或功效，乃至犧牲安全為代價，這樣的速成就不僅無益，而且有害。
③常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨運，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏，對創(chuàng)造的虔敬，對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場，只為了完成一件作品，辦好一件事情。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛造岀高純度的器具。古人有句話叫“技近乎道”，即技藝層面的不懈雕琢和追求，與最高的“道”相符，而這種“道”不正是我們所倡導(dǎo)的“工匠精神”嗎？正是在這樣的邏輯下，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的名匠和作品。明代奇巧人王叔遠(yuǎn)精雕細(xì)琢，在很小的桃核上雕出各色各樣的人物景觀，而且形神畢肖，表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思，反映出我國古代民間工藝的高超成就。
④只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時間檢驗的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0．08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達到“絲”級。顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功地把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。
⑤其實，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重，對創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。
⑥“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己，專注一事，方能有所成，有所立。
（摘自《人民日報》，有刪改）

竹影
豐子愷
吃過晚飯后，天氣還是悶熱。窗子完全打開了，房間里還坐不牢。太陽雖已落山，天還沒有黑。一種幽暗的光彌漫在窗際，仿佛電影中的一幕。我和弟弟就搬了藤椅子，到屋后的院子里去乘涼。
天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸地減弱。我把眼睛守定西天看了一會兒，看見那光一跳一跳地沉下去，非常微細(xì)，但又非常迅速而不可挽救。正在看得出神，似覺眼梢頭另有一種微光，漸漸地在那里強起來?；仡^一看，原來月亮已在東天的竹葉中間放出她的清光。院子里的光景已由暖色變成寒色，由長音階（大音階）變成短音階（小音階）了。門口一個黑影出現(xiàn)，好像一只立起的青蛙，向我們跳將過來。來的是弟弟的同學(xué)華明。
“唉，你們愜意得很！這椅子給我坐的？”他不待我們回答，一屁股坐在藤椅上，劇烈地?fù)u他的兩腳。椅子背所靠的那根竹，跟了他的動作而發(fā)抖，上面的竹葉作出蕭蕭的聲音來。這引起了三人的注意，大家仰起頭來向天空看。月亮已經(jīng)升得很高，隱在一叢竹葉中。竹葉的搖動把她切成許多不規(guī)則的小塊，閃爍地映入我們的眼中。大家贊美了一番之后，我說：“我們今晚干些什么呢？”弟弟說：“我們談天吧。我先有一個問題給你們猜：細(xì)看月亮光底下的人影，頭上出煙氣。這是什么道理？”我和華明都不相信，于是大家走出竹林外，蹲下來看水門汀上的人影。我看了好久，果然看見頭上有一縷一縷的細(xì)煙，好像漫畫里所描寫的動怒的人?！笆强诶锏臒釟獍?？”“是頭上的汗水在那里蒸發(fā)吧？”大家蹲在地上爭論了一會兒，沒有解決。華明的注意力卻轉(zhuǎn)向了別處，他從身邊摸出一枝半寸長的鉛筆來，在水門汀上熱心地描寫自己的影。描好了，立起來一看，真像一只青蛙，他自己看了也要笑。徘徊之間，我們同時發(fā)現(xiàn)了映在水門汀上的竹葉的影子，同聲地叫起來：“?。『每窗?！中國畫！”華明就拿半寸長的鉛筆去描。弟弟手癢起來，連忙跑進屋里去拿鉛筆。我學(xué)他的口頭禪喊他：“對起，對起，給我也帶一枝來！”不久他拿了一把木炭來分送我們。華明就收藏了他那半寸長的法寶，改用木炭來描。大家蹲下去，用木炭在水門汀上參參差差地描出許多竹葉來。一面談著：“這一枝很像校長先生房間里的橫幅呢！”“這一叢很像我家堂前的立軸呢！”“這是《芥子園畫譜》里的！”“這是吳昌碩的！”忽然一個大人的聲音在我們頭上慢慢地響出來：“這是管夫人的！”大家吃了一驚，立起身來，看見爸爸反背著手立在水門汀旁的草地上看我們描竹，他明明是來得很久了。華明難為情似的站了起來，把拿木炭的手藏在背后，似乎害怕爸爸責(zé)備他弄臟了我家的水門汀。爸爸似乎很理解他的意思，立刻對著他說道：“誰想出來的？這畫法真好玩呢！我也來描幾瓣看?！钡艿苓B忙揀木炭給他。爸爸也蹲在地上描竹葉了，這時候華明方才放心，我們也更加高興，一邊描，一邊拿許多話問爸爸：
“管夫人是誰？”“她是一位善于畫竹的女畫家。她的丈夫名叫趙子昂，是一位善于畫馬的男畫家。他們是元朝人，是中國很有名的兩大夫妻畫家?！?br /> “馬的確難畫，竹有什么難畫呢？照我們現(xiàn)在這種描法，豈不很容易又很好看嗎？”“容易固然容易；但是這么‘依樣畫葫蘆’，終究缺乏畫意，不過好玩罷了。畫竹不是照真竹一樣描，須經(jīng)過選擇和布置。畫家選擇竹的最好看的姿態(tài)，巧妙地布置在紙上，然后成為竹的名畫。這選擇和布置很困難，并不比畫馬容易。畫馬的困難在于馬本身上，畫竹的困難在于竹葉的結(jié)合上。粗看竹畫，好像只是墨筆的亂撇，其實竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦，以及集合的形體，都要講究。所以在中國畫法上，竹是一專門部分。平生專門研究畫竹的畫家也有。”
“竹為什么不用綠顏料來畫，而常用墨筆來畫呢？用綠顏料撇竹葉，不更像嗎？”“中國畫不注重‘像不像’，不像西洋畫那樣畫得同真物一樣。凡畫一物，只要能表現(xiàn)出像我們閉目回想時所見的一種神氣，就是佳作了。所以西洋畫像照相，中國畫像符號。符號只要用墨筆就夠了。原來墨是很好的一種顏料，它是紅黃藍三原色等量混合而成的。故墨畫中看似只有一色，其實包羅三原色，即包羅世界上所有的顏色。故墨畫在中國畫中是很高貴的一種畫法。故用墨來畫竹，是最正當(dāng)?shù)?。倘然用了綠顏料，就因為太像實物，反而失卻神氣。所以中國畫家不喜歡用綠顏料畫竹；反之，卻喜歡用與綠相反的紅色來畫竹。這叫做‘朱竹’，是用筆蘸了朱砂來撇的。你想，世界上哪有紅色的竹？但這時候畫家所描的，實在已經(jīng)不是竹，而是竹的一種美的姿勢，一種活的神氣，所以不妨用紅色來描?！卑职终f到這里，丟了手中的木炭，立起身來結(jié)束說：“中國畫大都如此。我們對中國畫應(yīng)該都取這樣的看法?！?br /> 月亮漸漸升高了，竹影漸漸與地上描著的木炭線相分離，現(xiàn)出參差不齊的樣子來，好像脫了版的印刷。夜?jié)u深了，華明就告辭?！懊魈彀滋靵砜催@地上描著的影子，一定更好看。但希望大不要落雨，洗去了我們的‘墨竹’，大家明天會！”他說著就出去了。我們送他出門。
我回到堂前，看見中堂掛著的立軸——吳昌碩描的墨竹，似覺更有意味。那些竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦，以及集合的形體，似乎都有意義，表現(xiàn)著一種美的姿態(tài)，一種活的神氣。
（有刪改）

下列這句子為什么都用感嘆號？
徘徊之間，我們同時發(fā)現(xiàn)了映在水門汀上的竹葉的影子，同聲地叫起來：“??！好看??！中國畫！”