A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)
B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展
C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約
D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重
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A.調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部各個(gè)成員之間的關(guān)系
B.調(diào)整本階級(jí)和同盟者階級(jí)之間的關(guān)系
C.調(diào)整不同地區(qū)和不同部門之間的關(guān)系
D.組織領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)和科學(xué)文化教育事業(yè)
A.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理
B.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理
C.現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理
D.理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理
A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
B.唯物主義觀點(diǎn)
C.辯證法觀點(diǎn)
D.唯心主義觀點(diǎn)
A.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
B.理論不能代替實(shí)踐
C.理論本身就是物質(zhì)的力量
D.理論的作用可以通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)
最新試題
真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是（）。
靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。但資源枯竭，環(huán)境惡化的事實(shí)使人們認(rèn)識(shí)到，必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是（）。
作家蕭伯納說(shuō)“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”；學(xué)者周國(guó)平則說(shuō)“人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)”。從哲學(xué)角度看，兩個(gè)觀點(diǎn)存在差異的主要原因是（）。
否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是形而上學(xué)。
意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，這一命題表明（）。
馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）。
必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的（）。
馬克思主義執(zhí)政黨成功的前提是（）。
《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”這段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是（）
下列有關(guān)意識(shí)的表述，正確的是（）。