A、必然的
B、全面的
C、相對的
D、絕對的
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A、農(nóng)民
B、市長
C、大學(xué)教授
D、歌星
A、諾齊克
B、德沃金
C、羅爾斯
D、哈耶克
A、相對于非人權(quán)來說,人權(quán)具有神圣不可侵犯性。
B、剝奪了他人人權(quán)的人,其本身的人權(quán)也該被剝奪。
C、人權(quán)的不可剝奪性是相對的。
D、只要是人就有人權(quán)。
A、萬有引力定律
B、力學(xué)體系
C、自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理
D、締結(jié)社會
A、權(quán)利應(yīng)該平等
B、義務(wù)應(yīng)該平等
C、權(quán)利應(yīng)該不平等
D、義務(wù)應(yīng)該不平等
最新試題
道德價值的普遍性有何特征()
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
康德是動機論的代表人物,他認(rèn)為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
封建主義社會的基本特征有()
社會主義道德規(guī)范是以維護最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。