A.主張社會要順應(yīng)人的自然本性,主張儒家倡導(dǎo)的仁義道德。
B.齊物我、齊生死、齊是非
C.超世、順世、游世,追求絕對的精神自由
D.認為人凌駕于萬物之上,堅持絕對的“是非”觀念
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A.荀子強調(diào)天人之分,提出“制天命而用之”的觀點
B.在人性問題上,荀子主張性惡論,強調(diào)對人的天性進行教化改造的重要性
C.孟子繼承了孔子關(guān)于仁的思想和德政主張,把它發(fā)展成為“仁政”學說
D.孟子剔除了天的人格神成分,賦予天以道德屬性
A.《經(jīng)》
B.《卦》
C.《傳》
D.《占卜》
A.上承道家思想,克服了漢代經(jīng)學注經(jīng)繁瑣的弊病,開創(chuàng)了一代清新學風
B.在方法上,轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暲硇运急娴某橄蠓椒?,提高了中國古代哲學的思維水平
C.在探討世界本體的過程中,富有思辨性
D.建立了新的天人合一的目的論的龐大哲學思想體系
A.經(jīng)今文學派認為孔子是政治家、教育家,尊其為有帝王之德無帝王之位的“素王”
B.經(jīng)古文學派則把孔子看成是史學家,尊孔子為先師
C.經(jīng)學作為文化現(xiàn)象,保存了一些有價值的史料和文字的訓(xùn)詁考證材料
D.經(jīng)學,本質(zhì)上是為論證統(tǒng)治政權(quán)的合理性服務(wù)的
E.漢代經(jīng)學是文化專制的產(chǎn)物,也是文化專制的體現(xiàn)
A.百家爭鳴是春秋初期至末期,新興地主階級的變革活動在思想理論上強烈反映
B.圍繞社會制度變革中存在的問題,諸子百家從共同的利益出發(fā),展開了自由論爭
C.儒、道、墨、法等諸家的思想觀點互相對立,進行了激烈的辯難
D.各家學說相互影響,汲取營養(yǎng),促進了我國古代學術(shù)文化的發(fā)展和繁榮
最新試題
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
東晉()的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
美國羅德島州議員托馬斯·詹科斯在()向國會提交的報告書中,專門論述了中國的文官制度,引起了美國參議院、眾議院的廣泛興趣。
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點,借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
賢良方正文學科,目的是()
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()
新石器時代文化遍布()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點最早是在()中體現(xiàn)的。
漢代實行“重本抑末”的政策,其中“本”指()