A.培養(yǎng)身心既善且美的公民
B.培養(yǎng)強(qiáng)悍的軍人
C.培養(yǎng)僧侶
D.培養(yǎng)書記員
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A.教育的非獨(dú)立性
B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離
C.教育的原始性
D.教育的普及性、平等性
A.《論語》
B.《學(xué)記》
C.《大學(xué)》
D.《說文解字》
A.夏朝
B.商朝
C.周朝
D.漢朝
A.周朝
B.商朝
C.夏朝
D.秦朝
A.周朝
B.夏朝
C.奔秋戰(zhàn)國
D.南朝
最新試題
下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”?()
所謂學(xué)生觀,即教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)。()
從發(fā)展的歷程上看,人的發(fā)展是指個(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中,身心有規(guī)律變化的全過程。()
下列選項(xiàng)哪些是數(shù)十年來發(fā)達(dá)國家小學(xué)教育發(fā)生的變化?()
教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展只有正向功能。()
行動(dòng)研究是教師對(duì)他人教育教學(xué)行動(dòng)的研究,目的在于幫助其他教師提升教育教學(xué)水平。()
學(xué)校教育是一種專門自覺的、系統(tǒng)深刻的促進(jìn)人社會(huì)化的地方。()
人的發(fā)展和其他自然物一樣,是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過程。()
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做()
十九世紀(jì)的英國哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。()