A、文藝復(fù)興是近代社會開端
B、啟蒙運(yùn)動是近代社會開端
C、資本主義革命是近代社會的開端
D、新大陸的發(fā)現(xiàn)是近代社會的開端
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A、文藝復(fù)興時期的繪畫內(nèi)容以人物像為主
B、文藝復(fù)興時期的繪畫表現(xiàn)的是和諧
C、文藝復(fù)興時期的繪畫色彩鮮明給人留下生動印象
D、文藝復(fù)興時期繪畫表現(xiàn)了一種人是有罪的主題
A、官員由人民選舉
B、參與選舉的官員須有教會背景
C、建立人民大會或者議會
D、嚴(yán)格規(guī)定政府職能
A、1300年到1375年是文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)生期
B、1450年到1530年是文藝復(fù)興政治思想的發(fā)展期
C、1530年以后是文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型期
D、早期文藝復(fù)興是指文藝復(fù)興的發(fā)展期
A、他將文藝復(fù)興運(yùn)動普及成為一場社會運(yùn)動
B、他反對禁欲主義
C、他嚴(yán)厲批判了中世紀(jì)文化糟粕
D、他開創(chuàng)了男性崇拜
A、北部文藝復(fù)興的代表人物是伊拉斯謨和托馬斯·莫爾
B、北部人文主義者一方面贊成文藝復(fù)興,一方面研究基督教和《圣經(jīng)》
C、北部文藝復(fù)興又被稱為基督教人文主義運(yùn)動
D、北方文藝復(fù)興主要國家是意大利和德國
A、他主張廢除私有制度
B、他主張發(fā)展生產(chǎn)創(chuàng)造財富
C、他主張要讓民眾受教育
D、他認(rèn)為宗教阻礙了社會的發(fā)展
A、但丁具有非凡的影響力
B、但丁領(lǐng)導(dǎo)了文藝復(fù)興運(yùn)動
C、但丁的追隨者們想要利用但丁來改變文藝復(fù)興運(yùn)動的方向
D、但丁的創(chuàng)作具有社會批判性
A、《秘密》
B、《十日談》
C、《阿非利加》
D、《新生》
A、但丁要把理想的世界變成一個現(xiàn)實(shí)的世界,讓世俗世界回到理想原型中去
B、但丁的《神曲》展現(xiàn)了地獄、煉獄和天國的景象
C、但丁吸收了古代哲學(xué)家的思想,是集大成者
D、但丁拉近了人與神的距離
A、阿維農(nóng)的生活
B、佛羅倫薩的生活
C、大學(xué)生活
D、修道院的生活
最新試題
有日本學(xué)者認(rèn)為,大化改新最大的成功就是促進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系,即封建制生產(chǎn)關(guān)系的確立與發(fā)展,有了這層關(guān)系,日本才能迅速成為東亞強(qiáng)國。材料說明日本大化改新()
東亞是落后國家和地區(qū)追趕型工業(yè)化和現(xiàn)代化的典型,也是西化的結(jié)果。
1855年的克里米亞戰(zhàn)爭中,俄國士兵所用的步槍射程只有西方軍隊的三分之一,只有用帆船來對付英國和法國的汽船;之前的30年里,爆發(fā)了500多次農(nóng)民騷動。這一系列困境催生了()
羅馬大競技場遺址(如圖)本身就是一座博物館,亦稱角斗場,看臺多層分布,可知當(dāng)時古羅馬()
646年,日本仿效唐朝的典章制度,進(jìn)行了一系列改革,建立以天皇為核心的封建國家,加強(qiáng)對地方的控制。材料表明“大化改新”重點(diǎn)學(xué)習(xí)唐朝的()
“中世紀(jì)城市興起后,具有越來越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市()
中世紀(jì),一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來的世俗學(xué)校,特別是在意大利的城市里建立的學(xué)校具有幾乎完全世俗化特征和實(shí)用化目的的教學(xué)特征。這反映了中世紀(jì)大學(xué)()
歷史解釋是對歷史事實(shí)的分析和評判。下列選項屬于歷史解釋的是()①1775年來克星頓傳出了槍聲②阿拉伯帝國為世界文化的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)③1689年英國議會通過《權(quán)利法案》④《獨(dú)立宣言》被成為第一個人權(quán)宣言
閱讀“走向近代”結(jié)構(gòu)簡圖(如圖),示意圖中空格為()
學(xué)完“走向近代”后,某同學(xué)了思維導(dǎo)圖(下圖),其中“?”處是()