A.是一部簡明中國通史讀物
B.體裁是紀(jì)傳體
C.作者是明朝人
D.記載時間跨度與《資治通鑒》相一致
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A.旁求俊乂——貢院
B.萬世師表——孔廟
C.還我河山——岳飛廟
D.明鏡高懸——武侯祠
A.經(jīng)
B.史
C.子
D.集
A.諸葛亮借東風(fēng)——人可以認(rèn)識并利用規(guī)律
B.望梅止渴——理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識
C.士別三日，當(dāng)刮目相看——用發(fā)展的眼光看問題
D.巢毀卵破——事物是普遍聯(lián)系的
歷史題材的影視劇廣受歡迎，但有些劇情設(shè)計犯了常識性的錯誤。請問下列劇情設(shè)計，符合歷史常識的有幾個？（）
①燕太子丹與荊軻分坐八仙桌兩側(cè)，謀劃刺殺秦王的計劃。
②孝莊太后對天發(fā)誓：“有我孝莊在，就不會讓朝廷產(chǎn)生內(nèi)亂。”
③越王勾踐兵敗后給吳王夫差當(dāng)奴仆，整日以玉米充饑，每晚睡在柴垛上。
④西施為吳王彈奏《思鄉(xiāng)曲》，吳王聽后贊嘆道：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？”
A.0個
B.1個
C.2個
D.3個
中國姓氏文化源遠(yuǎn)流長，每一種姓氏都包含其獨特的、豐富的文化內(nèi)涵。下列關(guān)于姓氏的敘述，正確的是（）
①復(fù)姓“司馬”來源于古代的一種官職
②“那”作為姓時讀作“nā”
③百年老社中華書局的創(chuàng)辦人陸費逵，姓陸名費逵
④《百家姓》一書收集的姓氏不止100個
A.①③④
B.①②③
C.①②③④
D.①②④
最新試題
格物、致知是“三綱五?！敝械膬蓷l。
儒家提倡的“義”，就是要講義氣。
明長城保存相對完好，是我們了解長城文化的重要窗口。
古人生子在門上掛弓箭，預(yù)示著望子成龍，統(tǒng)領(lǐng)四方。
利益之辯就是要辨明在社會生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系，分清楚義和利哪一個更重要。
“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也”意為：從來沒有講仁的人卻拋棄父母的，從來沒有講義的人卻不顧君王的。
“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”?！昂恪钡囊馑际怯篮恪?/p>
“君子喻于義，小人喻于利?！币鉃椋壕佣玫氖橇x，小人懂得的是利。
格物和致知是“八條目”當(dāng)中的前兩條。
“如此，則與禽獸奚擇哉？”“擇”的意思是區(qū)別。