A.社會角度
B.學(xué)校角度
C.宏觀角度
D.微觀角度
E.中觀角度
F.綜合角度
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A.成為大學(xué)的一門課程
B.成立教育與社會學(xué)系
C.出版專門教材
D.組織專門學(xué)會
A.價值體系
B.知識經(jīng)驗
C.思維方式
D.語言符號
A.流動人口家庭
B.父母或其中一方由于疾病、天災(zāi)等因素去世的缺損家庭
C.有繼父（母）及收養(yǎng)關(guān)系的家庭
D.缺少爺爺奶奶的家庭
E.父母曾有過離婚史的離異家庭
F.移民或者僑居的家庭
A.為社會能提供不可缺少的服務(wù)
B.具有專業(yè)服務(wù)的權(quán)力
C.受長時間的訓(xùn)練和入職培訓(xùn)
D.有專業(yè)自主權(quán)
E.享有相當(dāng)?shù)纳鐣匚缓蛨蟪?br />
F.有對從事職業(yè)成員約束力的社團組織
A.“生活化的”
B.經(jīng)濟資本后盾
C.聚合性
D.社會資本后盾
E.可選擇性
F.先主性
最新試題
直接再生產(chǎn)理論認(rèn)為，教育的再生產(chǎn)功能是通過對應(yīng)原則實現(xiàn)的。
互動主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，知識、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實”，都是社會性建構(gòu)的結(jié)果。
教育社會學(xué)在解釋教育活動或教育現(xiàn)象時，多數(shù)從個體入手。
社會學(xué)之父、法國著名社會學(xué)家迪爾凱姆，在創(chuàng)建社會學(xué)之初，所使用的學(xué)科名稱是“社會物理學(xué)”。
布迪厄發(fā)現(xiàn)，出身社會下層的學(xué)生具有入學(xué)晚、進步慢的特征。
迪爾凱姆主張：“當(dāng)我們試圖解釋一種社會現(xiàn)象時，必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能?！?/p>
主張教育社會學(xué)是教育學(xué)與社會學(xué)的中介學(xué)科的學(xué)者是厲以賢。
教育社會學(xué)強調(diào)判斷是否構(gòu)成社會的關(guān)鍵在于人數(shù)多寡或規(guī)模的大小。
教師專業(yè)繼續(xù)社會化是指個體為適應(yīng)將要承擔(dān)的教師職業(yè)角色而進行的準(zhǔn)備性個體社會化。
教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測量對象的個人特征不存在高度相關(guān)性。