A.物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)
B.人們的認(rèn)識總是在不斷擴(kuò)展、深化和向前推移的
C.認(rèn)識和利用規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動性
D.對事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識能更好地指導(dǎo)實(shí)踐
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A.認(rèn)識的根本任務(wù)是感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識
B.一個正確的認(rèn)識往往需要經(jīng)過多次反復(fù)才能獲得
C.對技術(shù)的精益求精，是科學(xué)研究的根本目的
D.只要掌握科學(xué)的理論，一切問題就都能解決了
A.科學(xué)理論對實(shí)踐起決定作用
B.認(rèn)識對實(shí)踐起促進(jìn)作用
C.認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力
D.實(shí)踐是認(rèn)識的來源之一
A.實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識依賴于實(shí)踐
B.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識是實(shí)踐的根本目的
C.認(rèn)識是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的
D.實(shí)踐和認(rèn)識互為基礎(chǔ)，互相依賴
A.實(shí)踐沒有意識的參與
B.實(shí)踐沒有以科學(xué)理論為指導(dǎo)
C.實(shí)踐不具有客觀物質(zhì)性
D.實(shí)踐沒有意識的指導(dǎo)
A.思想觀念不能說明實(shí)踐
B.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
C.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
D.主觀必須符合客觀
最新試題
“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻(xiàn)。因此，后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”?！敖鹇曈裾瘛边@個成語出自的是名人（）
為什么哲學(xué)的研究對象是“作為整體的世界”（）
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價值觀的是（）
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)（）
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價值相關(guān)內(nèi)容的是（）。
下列哪個思想是中國智慧中關(guān)于人與天地萬物和合的追求（）
下列關(guān)于社會理想引導(dǎo)作用，錯誤的是（）
喜歡白天睡覺，經(jīng)常夢見自己變成蝴蝶，在園林花草之中飛舞，醒來時，就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動。由此曠達(dá)人生，大智徹悟，把一切世事看作行云流水?！昂麎簟钡牡涔逝c是下列何人有關(guān)？（）
以下哪個選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)（）
認(rèn)識的來源是近代以來經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭論認(rèn)識論的主要問題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，認(rèn)識來源于感覺經(jīng)驗(yàn)；唯理論者認(rèn)為，人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個來源；而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為（）