A.存在主義
B.永恒主義
C.實(shí)用主義
D.要素主義
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A.正式的課程
B.教師理解的課程
C.理想的課程
D.學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的課程
A.制度化教育弊端
B.非正規(guī)教育的弊端
C.學(xué)校教育的過度發(fā)展
D.學(xué)習(xí)化社會(huì)來(lái)臨
A.培育四有新人
B.德智體美全面發(fā)展
C.發(fā)展核心素養(yǎng)
D.社會(huì)主義性質(zhì)
A.順序性
B.階段性
C.差異性
D.不平衡性
A.鄉(xiāng)村學(xué)校規(guī)模日益縮小,而城市學(xué)校范圍不斷擴(kuò)大
B.新冠疫情促使世界各地學(xué)校紛紛采取混合式教學(xué)
C.教育公平與教育質(zhì)量良性互動(dòng)
D.學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)生關(guān)系日益緊張
最新試題
正式調(diào)查后可以做哪些統(tǒng)計(jì)分析?
根據(jù)上述材料,概括教師反饋效果不理想的五方面原因。
白居易在不同地方聽到了同一種早鶯的鳴叫,感受卻不一樣。他用優(yōu)美的詩(shī)句感慨道:鳥聲信如一,分別在人情。這說(shuō)明人們對(duì)客觀事物的理解具有()。
李老師習(xí)慣用更加準(zhǔn)確的語(yǔ)言復(fù)述學(xué)生不甚清晰或不甚完整的發(fā)言,引得學(xué)生頻頻點(diǎn)頭,表示那就是自己的意思。根據(jù)古德萊德的觀點(diǎn),這屬于()。
結(jié)合科爾伯格的道德認(rèn)知理論分析小馬、小蘇、小艾的道德認(rèn)知判斷。
聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中指出“發(fā)展先行”“教育預(yù)見”“社會(huì)拒絕使用畢業(yè)生”三種現(xiàn)象,其中“社會(huì)拒絕使用畢業(yè)生”現(xiàn)象產(chǎn)生根源在于()。
某研究者對(duì)15位優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師的教學(xué)日記進(jìn)行了逐級(jí)編碼分析,以探索鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)源性影響因素,構(gòu)建相應(yīng)的理論模型是()。
王守仁主張“心即理",但并不忽視儒家經(jīng)書的學(xué)習(xí),體現(xiàn)這一主張的經(jīng)典原文是()。
根據(jù)動(dòng)機(jī)的自我決定理論,下列反映學(xué)生需求的是()。
《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》要求,教師要認(rèn)真批改作業(yè),及時(shí)做好反饋,加強(qiáng)面批講解,認(rèn)真分析學(xué)情,做好答疑輔導(dǎo)。結(jié)合上述材料,運(yùn)用相關(guān)學(xué)習(xí)理論、動(dòng)機(jī)理論談?wù)勥@一要求的現(xiàn)實(shí)必要性。