A.夸大天的作用而思慕它,不如把天當(dāng)作一物而控制它
B.順從天的意志而歌頌它,不如掌握天的運(yùn)行法則而利用它
C.坐等天賜良機(jī),不如主動(dòng)利用季節(jié)變化為生產(chǎn)服務(wù)
D.消極依靠物類(lèi)的自身蕃殖,不如發(fā)揮人的智慧來(lái)促成它
E.想象駕馭萬(wàn)物,不如深入了解萬(wàn)物的性質(zhì)而治理它
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A.學(xué)派之間的融會(huì)貫通
B.吸收其他學(xué)科
C.吸收外來(lái)文化
D.吸收前人知識(shí)
A.“天之能”與“人之能”不同,各有所長(zhǎng),不能相互取代
B.“天之道”與“人之道”不同
C.天人能夠相互作用
D.盡人為而制天道,人定勝天
A.在哲學(xué)思想方面,儒佛道三教合一,對(duì)外來(lái)宗教容忍吸收
B.在民族價(jià)值觀方面,素以禮儀道德平等待人,承認(rèn)、吸收任何民族的優(yōu)秀文化
C.在治國(guó)之道方面,善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)。
D.以宏闊的民族氣度兼容并蓄中西文化中的優(yōu)秀成份
A.務(wù)實(shí)精神
B.循環(huán)論、恒久意識(shí)、變異觀
C.中庸之道與自然節(jié)奏
D.天地萬(wàn)物與吾一體的精神
E.集權(quán)主義與民本主義相反相生
A.天人合一
B.以人為本
C.剛健有為
D.貴和尚中
最新試題
甲骨文出現(xiàn)的方國(guó)近80個(gè),多數(shù)與商朝有()關(guān)系。
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策,其中“本”指()
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是()提出來(lái)的。
新石器時(shí)代文化遍布()
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
東晉()的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是()
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
始建于公元前17世紀(jì)初至公元前11世紀(jì)中期,共歷17世31王的朝代是()