A.“天之能”與“人之能”不同，各有所長，不能相互取代
B.“天之道”與“人之道”不同
C.天人能夠相互作用
D.盡人為而制天道，人定勝天
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A.在哲學(xué)思想方面，儒佛道三教合一，對(duì)外來宗教容忍吸收
B.在民族價(jià)值觀方面，素以禮儀道德平等待人，承認(rèn)、吸收任何民族的優(yōu)秀文化
C.在治國之道方面，善于聽取不同意見。
D.以宏闊的民族氣度兼容并蓄中西文化中的優(yōu)秀成份
A.務(wù)實(shí)精神
B.循環(huán)論、恒久意識(shí)、變異觀
C.中庸之道與自然節(jié)奏
D.天地萬物與吾一體的精神
E.集權(quán)主義與民本主義相反相生
A.天人合一
B.以人為本
C.剛健有為
D.貴和尚中
A.實(shí)體實(shí)學(xué)
B.經(jīng)世實(shí)學(xué)
C.科學(xué)實(shí)學(xué)
D.考據(jù)實(shí)學(xué)
E.啟蒙實(shí)學(xué)
A.批判精神，都把批判矛頭指向封建制度及其傳統(tǒng)文化，構(gòu)成強(qiáng)大的社會(huì)批判思潮
B.經(jīng)世致用思想，落實(shí)到治國濟(jì)世上，即表現(xiàn)為銳意改革社會(huì)的經(jīng)世思想
C.科學(xué)精神，落實(shí)到探索自然上，即表現(xiàn)為新興的自然科學(xué)
D.啟蒙意識(shí)，在思想文化領(lǐng)域，出現(xiàn)反映市民階層利益和愿望的啟蒙意識(shí)
最新試題
東晉（）的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策，其中“本”指（）
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解，認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是（）
中西文化交流的現(xiàn)象，主要包括（）
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是（）
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù)，包括（）
中國歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩歌名篇，也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩論。這方面的典型代表是（）
中國古代的文官制度在世界上獨(dú)具特色，首屈一指，下列年代和制度對(duì)應(yīng)正確的有（）
美國羅德島州議員托馬斯·詹科斯在（）向國會(huì)提交的報(bào)告書中，專門論述了中國的文官制度，引起了美國參議院、眾議院的廣泛興趣。
下列選項(xiàng)中屬于水利節(jié)日的要素有（）