A.施蟄存說(shuō)：“孔孟思想，是一種思想，還是兩種思想？天下沒(méi)有兩個(gè)思想相同的人，孔孟思想，畢竟還是兩家。”（施蟄存《閑話孔子》）
B.“春節(jié)過(guò)后，稻米價(jià)格漲得非常快，已經(jīng)超過(guò)了去年的最高點(diǎn)。”央企相關(guān)人士表示：“目前，我們已經(jīng)達(dá)到了收購(gòu)極限，倉(cāng)庫(kù)已全部裝滿。”
C.面對(duì)許多大學(xué)畢業(yè)生工資低于農(nóng)民工工資的現(xiàn)象，接受采訪的大多數(shù)大學(xué)生都表示能夠坦然面對(duì)，“畢竟這是由市場(chǎng)決定的嘛”
D.故鄉(xiāng)啊，你記得嗎？還記得那個(gè)光著腳走在沙路上奔跑的小毛猴嗎？還記得從八月的枝頭偷摘酸棗而劃破衣服、扎破手指的小調(diào)皮嗎？

A.人生苦樂(lè)并非純粹由物質(zhì)條件決定，百萬(wàn)富翁很可能不如身無(wú)分文的流浪漢生活得幸福，原因在于感受生活的樂(lè)趣還需要藝術(shù)的眼光與悠閑的心境
B.文化具有多向性與多面性：既有物質(zhì)性，也有精神性；既是固態(tài)的，也是動(dòng)態(tài)的；既有過(guò)去時(shí)，也有現(xiàn)在時(shí)、將來(lái)時(shí)；既要傳承它，更要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展它
C.要徹底根治“中國(guó)式過(guò)馬路”的陋習(xí)，僅僅寄希望于運(yùn)動(dòng)式的治理并不現(xiàn)實(shí)，倡導(dǎo)交通文明，增強(qiáng)法律意識(shí)，完善道路設(shè)施，才是解決問(wèn)題的根本途徑
D.準(zhǔn)確預(yù)報(bào)天氣是一個(gè)難題，因?yàn)樘鞖獠粌H受各種氣團(tuán)的影響，還受地形、水域狀況等因素的影響，任何一個(gè)因素的改變都可能引起意想不到的天氣變化

A.原形；處治；熔化
B.原形；處置；融化
C.原型；處治；融化
D.原型；處置；熔化

A.荊山之巔的大禹雕像頭戴櫛風(fēng)沐雨的斗笠，手握開(kāi)山挖河的神鍤，腳踏興風(fēng)作浪的蛟龍，再現(xiàn)了他與洪水搏斗的雄姿。
B.京劇大師梅蘭芳先生不僅在舞臺(tái)上風(fēng)姿綽約，在日常生活中也氣度不凡，無(wú)論何時(shí)何地，他總能讓人為之傾倒。
C.家庭條件的優(yōu)越和父母的溺愛(ài)，養(yǎng)成了他傲慢狂妄的個(gè)性，不管對(duì)誰(shuí)都側(cè)目而視，一副天不怕地不怕的小霸王樣子。
D.最后幾年，由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇，小家電生產(chǎn)企業(yè)加速整合，目前只剩下五六家分庭抗禮，占據(jù)了整個(gè)省60％的市場(chǎng)份額。

A.年輕人的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是不會(huì)由于世俗的約束而畏葸不前，而這種約束對(duì)于大多數(shù)成年人而言通常似乎又很難超越。
B.后來(lái)幼兒開(kāi)始學(xué)走路、說(shuō)話和認(rèn)識(shí)世界，這時(shí)同母親的關(guān)系就失去了一部分息息相關(guān)的重要性，而同父親的關(guān)系開(kāi)始重要起來(lái)了。
C.動(dòng)物的游戲，究竟是為了“演習(xí)”，為了“自?shī)?rdquo;，為了“學(xué)習(xí)”，還是為了“鍛煉”？研究者們固執(zhí)己見(jiàn)，眾說(shuō)紛紜。
D.我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不可理喻的：人人生而平等。”